Автор: Сегодня мы объединили сразу несколько вопросов подписчиков, касающихся смешанных браков и воспитания в вере рожденных в них детей. Мы не приводим полученные сообщения, некоторые из которых — по-настоящему драматичные, но только следующие из них вопросы. Прояснить каждую из данных ситуаций мы попросили консультанта церковного суда для всех епархий Конференции Католических епископов России.
Отвечает о. Сергей Тимашов:
Думаю, прежде чем перейти к ответам на конкретные вопросы, стоит напомнить основные моменты, которые мы часто не замечаем.
Брак как союз мужчины и женщины на всю жизнь создается взаимным личным согласием супругов. Это согласие должно быть выражено публично и включать в себя:
- намерение жить вместе, заботясь друг о друге;
- намерение жить вместе всю жизнь – отказ от возможности отозвать свое согласие;
- намерение и готовность принять в этом браке дар детей и воспитывать их.
Католик должен обмениваться согласием со своим супругом перед Церковью и Богом, Венчание же – это литургическое празднование, в котором обычно совершается этот обмен согласием.
При этом брак – законный и благословленный Богом в обряде венчания – является таинством, только если оба супруга крещены.
Подготовка к браку включает в себя не только катехизацию о важных моментах католического понимания брака, но и подготовку тех документов, которые нужны, чтобы Церковь могла принять и засвидетельствовать обмен супружеским согласием. Поэтому важно, как только возникает намерение вступить в брак, обратиться к своему настоятелю, чтобы узнать, нужны ли будут какие-то отдельные разрешения, и чтобы было время их получить. Хотя обычно разрешения могут быть нужны самому католику, но с просьбами к епископу от его имени обращается настоятель прихода.
А теперь перейдём к конкретным вопросам.
1. Можно ли венчаться в Католической Церкви, если один из супругов католик, а другой — иной христианской конфессии?
Чтобы вступить в брак с не-католиком католик должен через настоятеля прихода просить разрешения у своего епископа. Когда такое разрешение получено, то нет никаких препятствий для празднования венчания и обмена согласием в Католической Церкви.
2. А если венчаться в другой христианской конфессии, брак будет действителен для Католической Церкви и позволит католической стороне участвовать в таинствах?
Если супругу не-католику важно просить о венчании в своей христианской конфессии, то католик, опять же через настоятеля, может просить у епископа разрешение на освобождение от формы (венчание в Католической Церкви), указав какой конкретный способ публичного обмена согласием будет использован. Поэтому венчание в другой конфессии с разрешения своего епископа возможно. Нужно только сообщить настоятелю, что такое венчание состоялось. Но надо помнить, что брак не создается для позволения участвовать в таинствах. Невозможность отпущения грехов и Причастия возникает из согласия католика жить в союзе, который не является браком.
3. Можно ли венчаться в Католической Церкви, если один из супругов католик, а другой — некрещеный?
Во время обычной подготовки к браку можно будет оформить все необходимые разрешения от епископа. Если разрешение епископа получено, то нет препятствий для венчания. Для католика это будет не просто законный, но и благословленный Богом брак, хотя он и не будет таинством.
4. Существует ли какая-то форма благословения брака, кроме венчания, которая позволила бы католической стороне участвовать в таинствах?
Можно просить разрешения епископа для любого публичного обмена супружеским согласием. Для брака с христианином не-католиком это может быть венчание в его конфессии, для брака с некрещеным это может быть регистрация в ЗАГС. Важно, что и в том и другом случае само согласие отвечаем тем условиям, которые мы указали в начале. При этом сам факт обращения к епископу за разрешением и последующее сообщение о состоявшемся обмене согласием означает, что католик вступает в брак перед Церковью и получает на него благословение.
5. Может ли католик, состоящий в не освященном Церковью браке, приступать к таинствам после того, как интимные отношения между супругами прекращены в силу возраста, но они продолжают жить в законном государственном браке?
Если так случилось, что перед вступлением в брак католик не попросил от епископа нужных разрешений, то стоит сначала обсудить с настоятелем возможность получения таких разрешения сейчас. В том случае, если само взаимное согласие выполняло все условия супружеского согласия, то епископ, давая уже сейчас, даже через много лет, все нужные разрешения, может восстановить законность брака и признать государственный брак законным церковным браком перед Церковью и Богом.
Если же существуют условия (чаще всего – это предыдущий брак одного из партнеров в государственном браке), из-за которых такое признание законности невозможно, то католику, в любом случае стоит приступить к исповеди. Только во время самой исповеди удастся понять, возможно ли отпущение грехов, и, соответственно, причащение. Не существует запрета войти в исповедальню и каких-то предварительных требований для этого. Не всегда можно получить отпущение грехов, но всегда можно в условиях тайны исповеди получить наставление и помощь в том, чтобы приблизится к таинствам. Совершенно точно, не надо говорить себе, что я не смогу исповедаться, пока не выполню каких-то условий.
6. Требует ли Католическая Церковь, чтобы дети, рождённые в межконфессиональном браке, были крещены именно в католичестве?
Когда католик просит у епископа разрешения на свой брак с не-католиком, то он должен подтвердить, что твердо хочет сохранить свою собственную католическую веру и что сделает все, что сможет, чтобы крестить и воспитать детей в Католической вере. Церковь не требует никаких гарантий, но хочет, чтобы супруги еще до брака обсудили, что вопрос крещения детей является важным для самого брака, и принимали совместное решение заранее.
7. Можно ли крестить детей в Католической Церкви, если католическая сторона состоит в неосвященном браке с некрещенным супругом?
Всех детей можно и нужно крестить. Для этого достаточно желания одного из родителей. При регистрации крещения настоятель обязан записать, состоят ли родители в браке, но никаких требований о самом браке родителей нет.
Уже после того, как обсудили и назначили дату крещения, стоит обсудить с настоятелем и возможность восстановления законности брака в той или другой форме.
8. Если дети уже крещены в другой конфессии, но посещают церковь только с католической стороной, могут ли они исповедоваться и причащаться в Католической Церкви?
Этот вопрос, прежде всего, необходимо обсудить с родителем не-католиком. Может случиться, что он будет уверен, что причастие и исповедь у католиков делают ребенка католиком, а таково понимание в Православной Церкви, и он категорически против такого присоединения. Тогда необходимо думать о возможности исповеди и причастия в Православной Церкви, потому что Католическая Церковь признает действительность этих таинств.
Если он согласен не только с регулярным посещением ребенком Католических богослужений, но и с участием ребенка в таинствах в Католической Церкви, при условии что ребенок остается православным, то можно просить католического настоятеля о подготовке к таинствам и допуске ребенка к таинствам на этих условиях.
9. Какова практика поиска крестных для ребенка, если в близком окружении большинство православного вероисповедания?
Крестный или восприемник крещения – это человек, который помогает родителям воспитывать их крещенного ребенка в вере. Никаких других обязанностей и прав из этого не возникает. Православный может быть крестным католика, но только вместе с крестным-католиком. Поэтому есть два варианта: если родитель-католик регулярно встречается на богослужениях с католической общиной, то можно искать самому или спросить настоятеля, не согласится ли кто-то в общине познакомиться поближе, чтобы принять на себя обязанности крестного, тогда возможен второй крестный православный другого пола. Если же такого крестного католика не найдется, то крещение возможно без крестных, а только с одним или двумя свидетелями православными, которые в этом случае не могут взять на себя обязательств помогать в воспитании в католической вере.
о. Сергей Тимашов
Фото: www.mondocattolico.com
Вы можете отправить свой вопрос анонимно через чат-бот в Телеграм с пометкой «Вопрос священнику», и на него ответит один из священников, сотрудничающих с нашим порталом.
Материалы по теме: