Автор: Вопрос: Можно ли дружить с монахом/священником, если девушка в него влюблена? Если можно, то как? Если не стоит, то почему? Спасибо.
Отвечает о. Андрей Буко, OFMConv:
Спасибо за честный вопрос. Для начала давайте определимся со значением слов.
Влюблённость — это сильное, часто внезапное эмоциональное увлечение другим человеком, сопровождающееся эйфорией, идеализацией партнёра («розовыми очками»), гормональным всплеском (дофамин, окситоцин) и навязчивыми мыслями, которое обычно длится от нескольких месяцев до пары лет, являясь яркой, но часто мимолетной стадией, которая может перерасти в глубокую любовь или исчезнуть.
Дружба — это близкие, устойчивые отношения между людьми, основанные на взаимном доверии, симпатии, уважении, поддержке, искренности и общих интересах. Это духовная близость, где люди чувствуют себя комфортно, понимают друг друга с полуслова и готовы прийти на помощь в трудную минуту, независимо от материальных выгод. Друзей мы выбираем сами, и именно поэтому дружба считается ценной.
Поскольку влюбленность – это временное явление, она не может быть фундаментом каких-либо отношений. А поскольку она еще и идеализирует часто объект увлечения, то в какой-то момент обречена на разочарование. К тому же влюбленность часто доставляет большие страдания от безответности или от невозможности удовлетворить свое желание обладания объектом увлечения. Всё же она случается с нами не добровольно, а вот любить или дружить мы выбираем осознанно.
Предполагается, что монах/священник сделал свой выбор – принадлежать Богу, единственным объектом своей устремленности и любви иметь Бога, и лишь в Боге любить остальных. Если мы уважаем такой выбор, готовы его принять, готовы пережить свою влюбленность терпеливо и благоразумно, позволив ей перерасти в дружбу, то такие отношения, думаю, возможны. Наверняка что-то похожее переживали святые Франциск и Клара Ассизские и некоторые другие святые.
Если же, честно признаваясь, целью моей «дружбы», будет претензия на исключительные отношения, ревнивое требование ответных чувств и внимания к себе, то такие отношения не приведут к христианской зрелости, и тогда не стоит в них входить. Более того, если сам монах/священник не является достаточно зрелой личностью и к тому же переживает какой-либо кризис, это может стать формой созависимых отношений, формой «анестезии» в переживании кризиса, и раньше или позже приведет в тупик.
В каждом человеке есть жажда любить и быть любимым. И каждый на этом пути собирает опыт как положительный, так и отрицательный. Целью этого процесса является не встретить того единственного, который меня полюбит, а открыться на источник любви, который внутри нас, чтобы мы не только любили и были любимы, но и сами стали любовью. Любовь – это больше, чем чувство, это качество жизни. В этом смысле опыт безответной любви все равно может стать опытом, открывающим меня на Присутствие Бога в моей жизни. Потому что Бог – есть Любовь (1Ин, 4, 16).
о. Андрей Буко, OFMConv
Фото: Gemini
Вы можете отправить свой вопрос анонимно через чат-бот в Телеграм с пометкой «Вопрос священнику», и на него ответит один из священников, сотрудничающих с нашим порталом.