Автор: В истории Католической Церкви XX века нечасто встречаются настолько противоречивые и в то же время вдохновляющие фигуры, как Дороти Дэй. Журналистка, активистка, пацифистка и основательница Движения католических рабочих, она воплощала в себе парадоксальное сочетание радикальных политических взглядов и глубокой религиозности.
Ранняя жизнь и духовное преображение
Дороти Дэй родилась 8 ноября 1897 года в Бруклин Хайтс, Нью-Йорк. Выросшая в протестантской семье, она с юности впитывала социальную чувствительность и интерес к общественным проблемам. Однако её путь к вере был долгим и непростым.
До обращения в католичество Дороти вела богемную жизнь в кругу нью-йоркской литературной интеллигенции 1920-х годов. Работая репортёром для социалистических изданий, она дружила с такими фигурами, как Юджин О’Нил и Майкл Голд. В 1917 году Дэй была арестована за участие в суфражистской демонстрации перед Белым домом и провела 30 дней в заключении — это был её первый, но далеко не последний опыт заключения («суфражистки» — участницы движения за предоставление женщинам избирательных прав).
В 1926 году произошло событие, изменившее всю её жизнь — рождение дочери Тамары. Это побудило Дороти искать духовного пристанища, и 28 декабря 1927 года она приняла крещение в Католической Церкви, что привело её к разрыву отношений с семьёй. Став католичкой, Дэй не отказалась от своих радикальных убеждений, а напротив, нашла в учении Церкви подтверждение необходимости социальной справедливости.
Служение бедным и Движение католических рабочих
В 1933 году, в разгар Великой депрессии, произошла судьбоносная встреча Дороти с французским философом Питером Мореном. Вместе они основали газету «Католический рабочий», первый выпуск которой был опубликован 1 мая 1933 года тиражом 2500 экземпляров и стоил один цент. К концу 1930-х годов тираж газеты достиг невероятной цифры — 190 000 экземпляров, что сделало её одним из самых влиятельных католических изданий своего времени.
Малоизвестный факт биографии Дэй – она лично продавала газету на улицах Нью-Йорка. В своей автобиографии «The Long Loneliness» (1952) она писала, что продаёт газеты на улице, чтобы иметь возможность поговорить с людьми, услышать их истории, узнать об их нуждах.
Движение католических рабочих выросло из этой газеты. Вскоре Дороти начала основывать «дома гостеприимства» — приюты для бездомных, где нуждающиеся могли получить еду, кров и поддержку. Первый такой дом открылся в 1933 году в нижнем Ист-Сайде Манхэттена. К 1941 году по всей Америке действовало уже более 30 домов гостеприимства и ферм-коммун.
Дороти Дэй в своей деятельности настаивала на полном отказе от государственного финансирования, предпочитая полагаться исключительно на добровольные пожертвования и работу волонтёров. «Мы должны говорить о бедности, потому что люди, защищённые собственным комфортом, теряют её из виду», — объясняла она свою философию.
Пацифизм и политический активизм
Одним из самых противоречивых аспектов жизни Дороти была её непоколебимая приверженность пацифизму — даже во время Второй мировой войны. В декабре 1941 года, когда многие американские католики поддержали участие страны в войне, «Католический рабочий» продолжал декларировать пацифистскую позицию, что привело к падению тиража газеты с 190 000 до 50 000 экземпляров.
В 1955 году Дороти Дэй и её соратники отказались участвовать в обязательных учениях гражданской обороны в Нью-Йорке, сознательно нарушив закон. Они провели демонстрацию в парке, вместо того чтобы укрыться в убежище. Дороти была арестована и заключена в тюрьму. Подобные протесты она проводила ежегодно с 1955 по 1961 год.
В 1960-х годах Дэй активно выступала против войны во Вьетнаме и поддерживала движение за гражданские права. Во время проведения Второго Ватиканского собора она возглавила группу объявивших голодовку женщин, требовавших от Собора осуждения войны как таковой. В 1973 году, в возрасте 75 лет, она была арестована вместе с Сесаром Чавесом во время протеста в поддержку прав сельскохозяйственных рабочих в Калифорнии. Всего за свою жизнь она была арестована более дюжины раз.
Духовная жизнь
При всём своём социальном активизме, Дороти Дэй оставалась глубоко верующей католичкой. Она ежедневно посещала Святую Мессу, читала Литургию часов и регулярно посвящала время уединённой молитве. «Акт любви, добровольное принятие на себя части боли мира, увеличивает мужество, любовь и надежду каждого», — писала Дэй в своём дневнике, опубликованном уже после её смерти (собрание дневников Дороти Дэй «The Duty of Delight: The Diaries of Dorothy Day», 2008 г.).
При всей своей занятости социальной работой, Дороти почти каждый год находила время для участия в духовных упражнениях по методу святого Игнатия Лойолы. Она черпала вдохновение в произведениях святой Терезы Авильской, святого Иоанна Креста и Терезы из Лизьё.
Её духовность была тесно связана с концепцией «личностного подхода» — веры в то, что каждый человек заслуживает индивидуального внимания и заботы. Она писала: «Люди спрашивают: в чём смысл нашего небольшого усилия? Они не видят, что нужно закладывать по одному кирпичу за раз, делать шаг за шагом. Камешек, брошенный в пруд, вызывает ряби, распространяющиеся во все стороны. Каждая наша мысль, слово и поступок таковы. Никто не имеет права сидеть и чувствовать себя безнадёжным. Работы слишком много».
Последние годы и наследие
Дороти Дэй умерла 29 ноября 1980 года в возрасте 83 лет в одном из основанных ею домов гостеприимства в Нью-Йорке. На её похоронах присутствовало более 800 человек, включая бездомных, которым она посвятила свою жизнь.
В 2000 году Архиепархия Нью-Йорка инициировала процесс её беатификации. На данный момент исследование продолжается, Церковь присвоила Дэй статус Слуги Божией. В 2015 году во время визита в США Папа Франциск упомянул Дороти Дэй наравне с Авраамом Линкольном, Мартином Лютером Кингом и Томасом Мертоном как примеры выдающихся американцев.
* * *
Дороти Дэй решилась бросить вызов и светским левым, которые часто были настроены антирелигиозно, и консервативным католикам, считавшим её политические взгляды слишком радикальными, сохраняя веру в Иисуса Христа в лоне Католической Церкви своим главным ориентиром.
Сегодня, когда Церковь сталкивается с новыми вызовами и ищет пути евангелизации современного мира, фигура Дороти Дэй напоминает нам о необходимости воплощать веру в конкретных делах любви и справедливости.
«Любовь и ещё больше любви — единственное решение каждой проблемы, которая возникает. Если мы будем любить друг друга достаточно сильно, мы будем терпеть ошибки и бремя друг друга. Если мы любим достаточно, мы зажжём этот огонь в сердцах других. И именно любовь сожжёт грехи и ненависть, которые нас огорчают. Именно любовь заставляет нас хотеть делать великие дела друг для друга. Ни жертвы, ни страдания тогда не будут казаться слишком большими» (из дневников Дороти Дэй, «The Duty of Delight: The Diaries of Dorothy Day», 2008 г.).
Игорь Фофанов
Изображение обложки: коллаж фото Vivian Cherry / The New York Times и рисунка Kristi Pfister / Manhattan College’s O’Malley Library Gallery