Предательство – явление, с которым так или иначе сталкивается каждый из нас. Все мы хотя бы однажды становились свидетелями, жертвами или соучастниками нарушенных обещаний, разрушенного доверия, преданных секретов. Это происходит в семьях – между супругами, между родителями и детьми. Это случается на работе – между коллегами и партнерами, между начальством и подчиненными. Это разрушает дружбу – драгоценный и хрупкий союз человеческих личностей. Предательство – неотъемлемая часть человеческих отношений. Если взглянуть на него сквозь призму Священного Писания – через страницы Ветхого и Нового Заветов, мы увидим, что так было всегда, с начала человеческой истории.
Само слово «предательство» происходит от латинского «tradere» – передать, доверить, переходить на другую сторону, выходить за пределы установленного. По сути, это нарушение веры и доверия, разрыв обязательств, невыполнение обещаний. В библейском контексте предательство приобрело особую глубину: это человек, который от Ветхого Завета до Нового последовательно нарушает завет с Богом – отворачивается от Него, сомневается в Нем, а порой и вовсе отрекается. Формы предательства многообразны, но суть одна: это всегда действие, меняющее смысл отношений, нарушающее их преемственность. Предатель пытается переписать смысл своего настоящего, отказываясь от прежних обязательств. В библейском понимании предательство – это нарушение завета с Богом, разрыв священных уз. Но вот парадокс: есть причина, по которой Бог все же ожидает человека, нарушающего завет, и причина этого ожидания – Любовь, благо, которого Творец желает каждому из нас.
Библия полна примеров предательства: от первых людей, Адама и Евы, нарушивших единственную заповедь не вкушать от древа познания добра и зла; от убийства Каином Авеля; от Иосифа, проданного братьями в рабство; от Царя Давида, отправляющего своего военачальника Урию на верную смерть, чтобы забрать его жену; вплоть до Новозаветной истории предательства Иуды, выдавшего Христа за тридцать сребреников, и троекратного отречения Петра во дворе Синедриона.
Но самый актуальный пример предательства – это мы сами. Каждый раз, когда забываем о Боге в повседневной суете, каждый день, прожитый без памяти о Нем, становится маленьким актом отречения, который влечет за собой все прочие грехи, но они – лишь плод отдаления от Смысла нашей жизни. Поэтому предательство – это не просто исторический или богословский феномен. Это живая рана человеческих отношений, которая тянется через века, от Эдемского сада до нашей унылой повседневности, отмеченной множеством забот, кроме единственно важной – ожидать Господа день и ночь.
Чтобы вернуться к этому положению, достойному возлюбленных детей Божьих (к тому же, названных друзьями), в этот Великий пост мы предлагаем поразмышлять над семью библейскими историями предательства: пятью – из Ветхого Завета и двумя – из Нового. Каждую субботу мы будем публиковать по одной статье, исследуя причины и последствия этих предательств и размышляя о том, что говорит нам опыт библейских героев сегодня.
Николай Чирков, Анастасия Бозио