Автор: Сегодня Католическая Церковь чтит память святого Шарбеля, ливанского монаха и отшельника, прославившегося после смерти многочисленными чудесами, совершенными по его заступничеству. Знакомимся с биографией этого великого святого XIX века, чья могила является одним из самых посещаемых мест паломничества на Ближнем Востоке.
Детство
Юссеф Антун Махлуф родился в ливанской деревне Бекаа-Кафра в 1828 году, вероятно, 8 мая (точная дата неизвестна). Его родители, Антун Заарур Махлуф и Бригитта Исса Шидиак, были крестьянами и воспитали пятерых детей. Юссеф с детства приобщался к вере благодаря родителям, которые принадлежали к Сиро-Маронитской Католической Церкви, но особое влияние на него оказали два дяди по материнской линии, жившие отшельниками в «Долине Святых» в Ливане.
8 августа 1831 года, в возрасте трёх лет, он остался сиротой: его отец был принудительно отправлен на работы османскими войсками, защищавшими границу между Ливаном и Египтом. После этого Юссеф перешёл под опеку своего дяди по отцу, Таниоса.
Через два года его мать вновь вышла замуж за Лаххуда Ибрагима, набожного человека, который по пастырской необходимости сначала был рукоположен в диаконы, а затем, согласно восточной традиции, допускающей подобное, стал священником под именем Абделахад. Отчим также стал для Юссефа примером для подражания. Тем временем мальчик посещал деревенскую школу, где изучал арабский и сирийский языки.
В десять лет он начал пасти небольшое стадо. Часто уединялся в пещере неподалёку от деревни (ныне известной как «пещера святого»), где часами молился на коленях перед образом Пресвятой Девы Марии.
Призвание
Хотя юноша чувствовал призвание к монашеской жизни, он смог последовать ему лишь в двадцать три года из-за сопротивления дяди. Мать же, напротив, поддержала его выбор. Одним днем в 1851 году, на рассвете, он тайно покинул дом, ни с кем не попрощавшись.
После дня пути он прибыл в монастырь Богоматери Майфук, где был принят как послушник в Ливанский Маронитский Орден. В ноябре 1851 года, в воскресенье, он облачился в монашеские одежды и сменил имя, данное при крещении, на Шарбель — в честь антиохийского мученика времён Траяна. На сирийском языке это имя означает «повествование о Боге» или «история Бога».
Торжественные обеты и священническое рукоположение
После первого года послушничества он был переведён из Майфука в монастырь Святого Марона в Аннайе. 1 ноября 1853 года, принеся торжественные обеты, он был отправлен в монастырь Святых Киприана и Иустины в Кифиане, где находилась богословская школа (аналог семинарии). Среди его наставников был отец Ниматтулла Кассаб Аль-Хардини — не только учитель нравственного богословия, но и образец монашеской жизни, пример святости (канонизирован в 2004 году).
23 июля 1859 года Шарбель был рукоположен в священники и возвращён в монастырь в Аннайе, где прожил следующие пятнадцать лет. Община насчитывала двадцать пять монахов. Отец Шарбель выделялся среди них глубокой сосредоточенностью в молитве и готовностью беспрекословно подчиняться настоятелям, какое бы послушание ему ни поручали.
Примерный монах
Например, он часто отправлялся в соседние деревни для совершения Мессы. Иногда его призывали к больным или умирающим, иногда — благословить поля и труд крестьян. Каждый раз, завершив дело, он сразу же возвращался в монастырь.
Он не избегал никакой работы, даже самой тяжёлой, вроде полевых трудов. Кроме того, стали распространяться рассказы о его чудесных вмешательствах, которые местные жители считали сверхъестественными.
Знак фонаря
В начале 1875 года он почувствовал призвание жить по уставу отшельников, что допускалось правилами Ордена. Однако братья считали его незаменимым помощником и образцом монашеской жизни, поэтому не решались отпустить. Даже настоятель колебался, просить ли у Генерального Настоятеля разрешения на переход отца Шарбеля в скит.
Однажды вечером отец Шарбель попросил служку наполнить его фонарь маслом, но тот в шутку налил воды. Не зная об этом, отец Шарбель зажёг фонарь.
Ночью настоятель встал и увидел, что келья отца Шарбеля освещена. Он отправился делать ему выговор за нарушение устава (в тот день монахи должны были гасить светильники перед сном). Тот извинился, сославшись на незнание запрета, но один из служек объяснил, что налил в фонарь воду. Настоятель проверил — так и было. На следующий день он начал процедуру, позволившую отцу Шарбелю удалиться в ближайший скит Святых Петра и Павла в Аннайе, расположенный на высоте 1400 метров над уровнем моря.
Отшельническая жизнь
Согласно уставу Ливанского Маронитского Ордена, маронитские отшельники живут не в полном уединении, а небольшими общинами (не более трёх монахов). Они соблюдают особые правила молитвы, труда, поста, молчания и других практик.
Отец Шарбель следовал им с величайшей тщательностью и рвением: спал на козьей шкуре, используя в качестве подушки деревянную доску, обёрнутую тканью. Ел очень мало, иногда лишь раз в день — только постные похлёбки и корки хлеба, как предписывал устав.
Он молился часами, часто с распростёртыми руками. Кульминацией его дня была Месса, которую он совершал с таким благоговением, что часто плакал. Он покидал скит только по разрешению настоятеля монастыря в Аннайе — для служения в окрестностях или выполнения конкретного поручения.
Последняя Месса и смерть
16 декабря 1898 года, как обычно, отец Шарбель совершал Мессу, ему помогал собрат, отец Макарий. Около полудня ему стало плохо: его усадили отдохнуть, но он настоял на продолжении богослужения. Он дошёл до преломления Хлеба и возношения Чаши, но, произнося молитву «ābo dqūšto» («О Истинный Отче»), упал на землю — у него случился апоплексический удар.
Его перенесли в келью, где он провёл восемь дней в агонии. Он непрестанно повторял краткие молитвенные воззвания, включая те, что не успел закончить во время Мессы: «О Истинный Отче, прими жертву Твоего Сына…»
Он отказался даже от самых простых удобств — дополнительного одеяла, супа с маслом, — желая до конца соблюдать устав отшельников, запрещающий употребление мяса и молочных продуктов. Он продолжал взывать к Богу, Богородице и святым Петру и Павлу, пока 24 декабря не отошёл в вечность.
Первые чудеса и начало процесса беатификации
Уже через несколько месяцев после смерти начали происходить необычные явления. Его могила в монастырском кладбище, по ночам озаряемая неестественным светом, была вскрыта 16 апреля 1899 года: тело оказалось нетленным и мягким. Его переложили в новый гроб и поместили в специально подготовленную часовню. Поскольку тело источало красноватую жидкость, одежды меняли дважды в неделю.
Из-за этих чудес и растущей славы святости отца Шарбеля начался процесс его беатификации. Епархиальное расследование стартовало 4 мая 1926 года при Маронитском Патриархате Антиохии.
Чтобы избежать недолжного почитания, 24 июля 1927 года тело, облачённое в новые одеяния, поместили в двойной гроб (цинковый внутри деревянного) и захоронили в нише монастырской стены.
Другие необычные знамения
В 1950 году монахи и верующие заметили, что из стены гробницы сочится вязкая жидкость. Предположив протечку, 25 февраля, в присутствии всей общины, гробницу вскрыли: гроб был цел, тело оставалось нетленным и сохраняло температуру живого. Настоятель вытер красноватый пот с лица отца Шарбеля амиктом — и лик святого отпечатался на ткани.
Того же года, 22 апреля, церковные власти с комиссией из трёх известных врачей вновь вскрыли гроб и подтвердили, что жидкость идентична образцам 1899 и 1927 годов.
Снаружи толпа, включая некатоликов и даже нехристиан, молилась об исцелении больных, привезённых родственниками. В тот день произошло множество мгновенных исцелений, словно «врата небесные отверзлись» и благодать излилась на Аннайю. Каноническая экспертиза 1952 года подтвердила предыдущие выводы.
Признание героических добродетелей
Между тем процесс продолжался. 12 марта 1930 года был издан декрет о сочинениях отца Шарбеля, а после декрета о введении дела (2 апреля 1954) начался апостольский процесс. 20 июня 1958 года оба процесса (епархиальный и апостольский) были утверждены.
После подготовительных заседаний 15 июля 1965 года Папа Павел VI санкционировал декрет о героических добродетелях отца Шарбеля, который стал именоваться «досточтимым».
Беатификация
В то время для беатификации требовалось два подтверждённых чуда.
Первым рассмотрели случай сестры Марии Абель Камари из Конгрегации Святых Сердец в Бикфае. Четырнадцать лет она страдала от невыносимых болей из-за язвы желудка, которую не смогли вылечить даже две операции. 11 июля 1950 года её принесли к гробнице отца Шарбеля и подняли, чтобы она коснулась надгробия. В тот же миг она ощутила, как по телу прошёл электрический разряд, после чего её уложили отдыхать. На следующий день, пытаясь собрать жидкость, сочившуюся из гробницы, она встала самостоятельно, к изумлению паломников.
Второе чудо произошло с Искандаром Обеидом, кузнецом из Баабдата. В 1937 году из-за несчастного случая у него отслоилась сетчатка правого глаза. Врачи предлагали удалить глаз, чтобы не заразился левый, но он отказался. В 1950 году он обратился к отцу Шарбелю, посетив его гробницу. Через три дня больной глаз заболел и опух, но зрение вернулось.
После признания этих чудес Павел VI беатифицировал отца Шарбеля 5 декабря 1965 года в присутствии епископов — участников Второго Ватиканского Собора.
Канонизация
Для канонизации требовалось третье чудо. Им стал случай Мариам Ассаф Авад, сирийской вдовы, жившей в Ливане. После трёх операций (из-за опухолей желудка, кишечника и горла) врачи признали её безнадёжной.
Однажды ночью в 1967 году она с особой силой воззвала к блаженному Шарбелю, к которому начала обращаться после смертельного диагноза. Утром опухоль исчезла.
После проверки Медицинской Комиссией и Конгрегацией по канонизации святых Павел VI канонизировал Шарбеля 9 октября 1977 года в базилике Святого Петра в Риме.
Почитание
После беатификации мощи святого Шарбеля перестали источать жидкость и превратились в скелет, покрытый высохшей кожей. Они почивают в монастыре Святого Марона в Аннайе, в кедровом ковчеге (кедр — библейское дерево, символ Ливана). Пещера, где он молился в юности, и его родной дом также стали местами паломничества.
Римский Мартиролог поминает святого Шарбеля 23 июля (день хиротонии), 24 июля (день перенесения в третью гробницу) и 24 декабря (день рождения для Небесного Царства). В Ливане его чествуют в третье воскресенье июля.
Антонио Боррелли, Эмилия Флочини
Источник (ит.): Santi e beati
Фото: Wiki media
Читайте также: 9-дневная новенна к святому Шарбелю