Автор: Свидетельство Кьяры Любич (1920-2008), основательницы международного движения «Фоколяры», актуально сегодня, как никогда. Настоящий пророк единства и архитектор современного экуменического диалога, эта женщина призывает нас к преодолению религиозных, культурных и социальных разделений. О ключевых моментах её жизни, а также о духовном наследии и значении для Католической Церкви и всего христианства сегодня, рассказывает Игорь Фофанов.
Ранние годы и призвание
Сильвия Любич (таково было имя Кьяры, данное ей при рождении) родилась 22 января 1920 года в итальянском городе Тренто в скромной семье. Ее отец, Луиджи Любич, был социалистом и работал типографом, а мать, Луиджа Маринконц, была убежденной католичкой. Детство Сильвии пришлось на годы фашистского режима в Италии, что оставило неизгладимый след в ее сознании и сформировало стремление к миру и единству.
В 1938 году Сильвия поступила на философский факультет Венецианского университета, но Вторая мировая война прервала ее обучение. Вернувшись в родной Тренто, она продолжила образование и получила диплом учителя. В эти трудные годы произошло событие, изменившее всю ее жизнь.
Посетив капуцинский монастырь в Лорето в 1939 году, во время прохождения курса обучения для молодежи из движения «Католическое действие», Сильвия испытала глубокое духовное переживание, которое она позже назвала своим призванием. Впечатленная духовной жизнью монахинь-кларисс, она решила посвятить себя Богу, но особым образом – не в монастыре, а в миру. Именно тогда она взяла имя Кьяра (что в итальянском языке означает «светлая», «яркая»), вдохновленная радикализмом святой Клары Ассизской.
Рождение «Фоколяров» в огне войны
7 декабря 1943 года считается официальным днем рождения движения «Фоколяры». В этот день Кьяра Любич принесла частные обеты посвящения себя Богу. В разгар войны, когда Тренто подвергался бомбардировкам, 13 мая 1944 года, Кьяра и несколько ее подруг – Наталия, Джози, Грациелла и Алетта – нашли убежище в небольшом помещении, где при свете свечи они читали Евангелие. Это место они назвали «фоколаре» (ит. focolare — «очаг», «дом»), что стало фактическим рождением фоколяра. Посреди войны, ненависти и разделения группа молодых девушек обратилась к Евангельской заповеди любви: «Да будут все едино» (Ин 17:21). Этот стих из Первосвященнической молитвы Иисуса стал основополагающим для всего движения. В 1947 году движение Фоколяров получает первое благословение от епархии от монсеньора Карло де Феррари, Архиепископа Тренто. Словами «Здесь перст Божий» он выразил свое признание деятельности Кьяры.
В 1948 году открылся первый мужской фоколяр в Тренто. Позже, в этом же году, Кьяра встретилась с членом итальянского парламента Иджино Джордани, писателем, журналистом, «пионером» экуменизма, который стал первым женатым «фоколярином» и ближайшим соратником Кьяры. Его присоединение к движению открыло новый путь для мирян в Церкви, где они могли полностью посвятить себя Богу, оставаясь в своем жизненном состоянии. Сама Кьяра считала его сооснователем движения, а в 2004 году начался процесс его беатификации.
Распространение движения и церковное признание
Движение быстро распространилось по всей Италии, а затем и за ее пределами. В 1954 году Кьяра организовала первый Мариаполь — город Марии — летний съезд членов движения, который собрал более 500 человек из разных стран и социальных слоев. В 1959 году в Мариаполе во Фьера ди Примьеро собралось более 10000 участников из 27 разных стран, в том числе – из Тайваня и Бразилии.
В этом же году в движении появились «ветви» епархиальных священников и монахов. Первым рукоположенным священником-фоколярином стал Паскуале Форези. Он участвовал не только в развитии движения в области богословских исследований, но и в написании Устава Фоколяров, в основании первого издательства, первого Центра Мариаполя и Лоппиано — первого городка движения.
В 1956 году вышел первый гектографический номер журнала «Città Nuova» («Новый Град»), а в 1959 открывается одноименное издательство, которое публикует первый сборник духовных сочинений Кьяры «Размышления» (Meditazioni, Città Nuova, Roma 1959).
Официальное признание Католической Церковью пришло в 1962 году, когда Папа Иоанн XXIII утвердил первый Устав движения. Это был значимый момент, поскольку пришелся на разгар Второго Ватиканского Собора (1962—1965), открывшего новую эпоху в жизни Церкви, делая акцент на роли мирян, экуменизме и диалоге с современным миром.
Экуменическое измерение
Одним из наиболее значительных аспектов деятельности Кьяры Любич была ее пионерская работа в области экуменизма. Еще в 1961 году, до широкого признания экуменического диалога в Католической Церкви, Кьяра была приглашена в Германию, где впервые встретилась с лютеранами, открытыми к диалогу.
В 1967 году произошла историческая встреча Кьяры с Константинопольским Патриархом Афинагором в Стамбуле, который сказал ей: «Вы призваны играть особую роль в деле единства». Эта встреча положила начало тесным отношениям между движением «Фоколяры» и Православными Церквями, которые продолжаются до сих пор.
В 1977 году Кьяра стала первой католичкой, выступившей в Лондоне перед англиканскими епископами и духовенством. Впоследствии она установила глубокие отношения с руководителями Англиканской Церкви, включая Архиепископа Кентерберийского Роберта Ранси, назначенного на эту должность в 1980 году.
Также в 1977 году в признание ее экуменической работы Кьяра стала лауреатом премии Темплтона за прогресс в области религии и мира. В своей речи на церемонии награждения она подчеркнула важность единства, которое сохраняет и уважает многообразие, не стремясь к единообразию. В 1996 году она стала лауреатом международной премии ЮНЕСКО «За вклад в дело мира».
К концу 1990-х годов движение «Фоколяры» имело активное присутствие более чем в 180 странах и насчитывало свыше 2 миллионов последователей разных христианских конфессий.
Межрелигиозный диалог и «Экономика сопричастности»
Начиная с 1980-х годов, экуменическое видение Кьяры расширилось до межрелигиозного диалога. В 1981 году она была приглашена выступить в буддистском храме Риндзай-дзи в Токио, став первой христианкой, обращавшейся к нескольким тысячам буддистов (некоторые источники утверждают, что слушателей было более 10000 человек). Впоследствии она установила братские отношения с мусульманскими, иудейскими, индуистскими и буддистскими лидерами.
Также стоит отметить, что в 1994 году она была приглашена выступить в мечети Малкольма Шабазза в Гарлеме (Нью-Йорк), что тоже стало знаковым событием в межрелигиозном диалоге.
В 1991 году, посетив Бразилию и увидев контраст между роскошью небоскребов и нищетой фавел, Кьяра выдвинула идею «экономики сопричастности» (Economy of Communion, сокр. EoC).
Эта экономическая модель, была предложена Кьярой как ответ на глубокое социальное неравенство, наблюдаемое ею в фавелах Сан-Паулу. Ее радикальная идея заключалась в создании бизнес-компаний, которые добровольно разделяют свою прибыль на три части: одна часть идёт на развитие предприятия, вторая — на распространение «культуры дарения» через образовательные инициативы, а третья напрямую помогает людям, живущим в бедности. Ключевым отличием от других форм социального предпринимательства является то, что в основе лежит не только перераспределение прибыли, но и фундаментальное переосмысление самой природы экономических отношений — от конкуренции к сопричастности, от накопления к дарению, от исключения к включению всех участников экономического процесса в общее благо.
В современном обществе концепция экономики сопричастности получила развитие далеко за пределами движения Фоколяров, оказав влияние на развитие социального предпринимательства и ответственного бизнеса по всему миру. Сегодня существует глобальная сеть из более чем 800 компаний в 55 странах, которые следуют этим принципам, а международные бизнес-парки экономики сопричастности действуют на разных континентах. Научное сообщество признало ценность этой модели — курсы по экономике сопричастности преподаются в университетах США, Европы и Латинской Америки, а экономисты отмечают её потенциал в построении более инклюзивной экономической системы.
Отношения с Римскими Понтификами
За свою долгую жизнь Кьяра Любич сотрудничала с семью Папами Римскими, от Пия XII до Бенедикта XVI, каждый из которых благословил Движение. Особенно тесные отношения связывали ее с Иоанном Павлом II (1978-2005), который видел в движении «Фоколяры» живое воплощение «новой евангелизации». В 1984 году Папа поручил Кьяре подготовку первого Всемирного дня молодежи. В своем обращении к участникам мероприятия он назвал движение «Фоколяры» «выражением Церкви будущего».
В 1994 году Кьяра основала политическое движение «За единство» (Movimento politico per l’unità), которое объединило политиков разных партий, стремящихся к братству в политической жизни. Иоанн Павел II лично поддержал эту инициативу, подчеркнув важность преодоления идеологических разделений.
Духовное наследие и последние годы
Духовность Кьяры Любич, которую часто называют «духовностью единства», основана на радикальном принятии Евангелия и особенно – заповеди любви. Она учила, что единство достигается через «взаимную любовь», которая требует постоянного умирания для себя, чтобы жить для других.
Одним из центральных аспектов ее учения была идея «Иисуса Покинутого» (Jesus Forsaken) — момент на кресте, когда Христос воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» (Мф 27:46). Для Кьяры это был ключевой момент спасения, когда Иисус превратил крайнюю боль разделения с Отцом в акт совершенной любви.
В 2000 году Папа Иоанн Павел II пригласил Кьяру выступить на Всемирном собрании движений и новых общин, где она говорила о «харизме единства» как даре Святого Духа Церкви нашего времени.
В последние годы жизни здоровье Кьяры ухудшилось, но она продолжала руководить движением. В 2004 году была запущена онлайн-школа «Авва», распространяющая ее духовность единства.
Кьяра Любич скончалась 14 марта 2008 года в Рокка-ди-Папа, недалеко от Рима. На ее похоронах присутствовал государственный секретарь Ватикана кардинал Тарчизио Бертоне, который зачитал послание Папы Бенедикта XVI, где Понтифик назвал Кьяру «женщиной мира и единства».
* * *
Жизнь и наследие Кьяры Любич представляют собой одну из наиболее значительных страниц в истории Католической Церкви XX века. Она продемонстрировала, как харизматическое руководство мирянки может привести к обновлению Церкви и общества.
Ее вклад в экуменический диалог был признан не только Католической Церковью, но и многими другими христианскими конфессиями. В 2015 году был открыт процесс беатификации Кьяры Любич, что является признанием значимости её опыта для всей Церкви.
Возможно, наиболее подходящей эпитафией для Кьяры служат ее собственные слова: «Я хотела бы, чтобы движение Фоколяров, исполнив свою миссию, растворилось в человечестве, как капля в океане. Тогда останется только Иисус, работающий в истории: единый Учитель всех».
Игорь Фофанов
Фото: коллаж фотографий с сайта www.focolare.org