Автор: 14 мая 2026 года завершился епархиальный этап беатификационного процесса основателя церковного движения «Общение и освобождение» (ит. Comunione e Liberazione) отца Луиджи Джуссани. Его жизнь — это пример того, как один человек, укорененный в живой вере, способен преобразить культуру целого народа. Об итальянском священнике, педагоге и богослове, определившем духовный облик нескольких поколений верующих, рассказывает Игорь Фофанов.
Детство и юность
Луиджи Джуссани родился 15 октября 1922 года в Дезио — небольшом городке неподалеку от Милана. Он был старшим ребенком в рабочей семье. Отец, Беньямино Джуссани, был резчиком по дереву и убежденным социалистом; мать, Анджелина Джелоза, работала на текстильной фабрике и была женщиной глубокой веры. Это сочетание — социальная чувствительность отца и религиозная укорененность матери — оставило в душе мальчика неизгладимый след.
Семья жила в стесненных материальных обстоятельствах. Впоследствии Джуссани вспоминал, что именно бедность научила его ценить красоту — не как роскошь, а как знак присутствия чего-то большего в обыденном. Мать часто пела ему духовные гимны. Одним из первых образов, которые сформировали его религиозное воображение, стало пение — не как эстетическое упражнение, а как форма передачи реальности.
В 1933 году Луиджи поступил в семинарию Сан-Пьетро Мартире в Севезо — учебное заведение Миланской Архиепархии. Этот шаг был продиктован не только религиозным призванием, но и практическими соображениями: семинария давала возможность получить хорошее образование детям из бедных семей. Однако именно здесь раскрылись интеллектуальные и духовные дарования молодого Джуссани.
Семинария и богословское формирование
Годы, проведенные в семинарии, стали для Джуссани временем глубокого интеллектуального созревания. В 1937 году он переехал в Венегоно-Инфериоре, в главную семинарию, где он учился последний год гимназии, три года средней школы и где получил последующее богословское образование. В числе его учителей был будущий кардинал и Архиепископ Милана Джованни Коломбо. Он изучал философию, богословие, литературу. Значимое влияние на него также оказали труды философа Франческо Ольджати — представителя неотомистской традиции Миланской школы. Джуссани впитал томистский реализм — убеждение в том, что разум способен познавать реальность, что истина объективна и доступна человеку.
Не менее важным было его знакомство с патристической традицией — прежде всего со святым Августином. «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе», — эти слова из «Исповеди» стали своего рода девизом всей педагогики Джуссани. Неугасимое «религиозное чувство» — врожденное стремление человека к бесконечному — он положит в основу своей антропологии.
В семинарии Джуссани открыл для себя и русскую литературу — прежде всего Достоевского. Его книги прекрасно иллюстрировали, как человеческое сердце жаждет бесконечного, и никакая конечная вещь не способна его насытить.
Параллельно он увлекся американской теологией — трудами протестантских мыслителей, в частности – Рейнхольда Нибура, что было необычно для формирования католического семинариста того времени.
26 мая 1945 года Луиджи Джуссани был рукоположен в священники. Ему было 22 года.
Преподаватель и пастырь: рождение харизмы
В 1954 году он получил степень доктора богословия с высшим баллом, защитив диссертацию на тему «Христианское значение человека по Райнхольду Нибуру». В 1951 году – начал преподавать религию в одном из старейших и самых престижных частных институтов Милана, бухгалтерской школе La Scuola Cavalli Conti, продолжая преподавать греческий язык и догматическое богословие на курсах семинарии и восточное богословие на продвинутых курсах в Венегоно до 1954 года.
Однако поворотный момент его жизни наступил летом 1954 года, когда, путешествуя на поезде, он разговорился с группой старшеклассников. Молодые люди, формально считавшиеся католиками, поразили его своим полным невежеством в вопросах веры — не столько в области катехизиса, сколько в понимании того, что вера имеет отношение к реальной жизни. Это столкновение стало для Джуссани «потрясением», перевернувшим его существование. Он понял, что вера передается не через заучивание формул, а через встречу с живым свидетелем.
Дон Луиджи обратился к тогдашнему Архиепископу Милана Джованни Баттиста Монтини — будущему Папе Павлу VI — с просьбой разрешить ему преподавать религию в светской средней школе. Монтини дал согласие.
Осенью 1954 года Джуссани начал преподавать в лицее Берше в Милане — одном из самых известных и «светских» лицеев города. Это было принципиальное решение: идти не в привычную церковную среду, а в самое сердце светской культуры, туда, где молодежь формировала свои взгляды под влиянием марксизма, экзистенциализма и потребительства.
Рождение GS и CL: история движения
В 1954 году вокруг уроков и бесед Джуссани стали формироваться неформальные группы молодежи. Их встречи постепенно переросли в движение, получившее название «Gioventù Studentesca» («Студенческая молодежь» или просто GS). Джуссани не хотел создавать еще одну молодежную организацию, его интересовала живая община — место, где молодые люди открывали бы, что христианство отвечает на глубочайшие вопросы человеческого сердца.
Метод был необычен: не лекции, не катехизис в традиционном смысле, а «встреча» — личный опыт присутствия Христа в общине, в красоте, в реальности повседневной жизни. Джуссани устраивал выезды на природу, культурные вечера, паломничества — все это было пронизано убеждением, что «Христос есть ответ на все человеческие желания».
GS быстро распространилась за пределы Милана — сначала по другим городам Ломбардии, потом по всей Италии. Движение притягивало молодежь своей «жизненностью» и отсутсвием морализма: Джуссани требовал не «религиозного поведения», а подлинной встречи с живой верой.
В период студенческих волнений 1968 года движение пережило серьезный кризис. Часть участников GS поддалась революционному духу и покинула движение. Тогда отец Джуссани устраивает ряд встреч в Культурном центре Пеги в Милане, призывая вернуться к изначальному опыту движения. Через год появляется и новое название – «Общение и освобождение» (ит. Comunione e Liberazione или просто CL). Название отражало богословскую программу: «общение» — это жизнь в Теле Христовом, Церкви; «освобождение» — это то, что это общение приносит человеку и обществу.
На протяжении следующих десятилетий община CL непрерывно росла, постепенно превращаясь в международное движение, распространяясь в Европе, Латинской Америке, Северной Америке, Африке и Азии. Сегодня оно насчитывает членов и последователей в 90 странах на всех континентах.
Богословие и педагогика Джуссани: ключевые идеи
Интеллектуальное наследие Джуссани огромно. Он автор более тридцати книг и множества статей. Центральным трудом его жизни стала трилогия, объединенная под общим названием «PerCorso» («Путь», 1966—1992):
«Религиозное чувство» (Il senso religioso) — исследование врожденного стремления человека к бесконечному как основы для встречи с Богом;
«У истоков христианского притязания» (All’origine della pretesa cristiana) — размышление о том, почему Иисус Христос является уникальным и абсолютным ответом на религиозное искание человека;
«Зачем Церковь» (Perché la Chiesa) — обоснование необходимости и красоты Церкви как продолжения присутствия Христа в истории.
Эта трилогия переведена на многие языки, в том числе на русский, и стала своего рода «катехизисом» для членов CL по всему миру.
Ключевым методологическим понятием в педагогике Джуссани является «встреча» (incontro). Вера не передается через абстрактное учение — она начинается с личной встречи с человеком, в котором видна жизнь, преображенная Христом. Именно поэтому Джуссани так много внимания уделял живому свидетельству и общине. Христианство — это не идея, которую нужно принять, а событие, которое нужно встретить.
Другой ключевой категорией является «религиозное чувство» (senso religioso). Джуссани утверждал, что в сердце каждого человека есть структура желания — неугасимое стремление к истине, красоте, справедливости и любви. Это стремление не является приобретенным — оно врожденно. Христианство, согласно Джуссани, не подавляет это стремление, а приводит его к исполнению.
Наконец, центральное место в его богословии занимает категория «события» (avvenimento). Христос — не идея, не моральный кодекс и не набор правил. Христос — это событие, которое произошло две тысячи лет назад и продолжает происходить сегодня в общине верующих.
Отношения с церковной иерархией и Святым Престолом
На протяжении всей своей деятельности Джуссани поддерживал тесные отношения с церковной иерархией. Архиепископ Милана Джованни Баттиста Монтини, благословивший первые шаги GS, с особой теплотой относился к Джуссани. Когда в 1963 году Монтини был избран Папой под именем Павла VI, его поддержка движения приобрела новое измерение.
Особенно важными были отношения Джуссани с Иоанном Павлом II. Польский Папа, сам имевший опыт формирования молодежных движений в условиях противостояния тоталитаризму, видел в Джуссани родственную душу. Иоанн Павел II неоднократно встречался с Джуссани и с членами движения. При нем же братство CL получило официальное признание Святого Престола как ассоциация папского права. На встрече с движением CL в Риме Папа Иоанн Павел II обращался к дону Луиджи с благодарностью за свидетельство его жизни и путь в лоне Церкви.
Отношения с Кардиналом Йозефом Ратцингером — будущим Папой Бенедиктом XVI — также были особенно глубокими. Ратцингер неоднократно выступал на мероприятиях CL, глубоко разделял богословские интуиции Джуссани и считал его одним из важнейших религиозных мыслителей XX века. Именно кардинал Ратцингер возглавил заупокойную мессу по Джуссани в Миланском соборе — жест исключительный, свидетельствующий о глубоком уважении Святого Престола.
Последние годы: болезнь и верность
На протяжении всей своей взрослой жизни Джуссани страдал от тяжелых заболеваний. Несколько раз его жизнь оказывалась под угрозой. Однако именно в болезни, по мнению современников, он наиболее ясно переживал то, о чем учил всю жизнь: что христианская вера — это не идеология счастья, а сила, способная смотреть в лицо страданию.
В последние годы жизни Джуссани продолжал работать, несмотря на тяжелое состояние здоровья. Он диктовал книги и письма, принимал посетителей, участвовал в жизни движения. Его последние публичные выступления были отмечены особой интенсивностью: казалось, он торопился передать самое главное.
22 февраля 2005 года отец Джуссани скончался в Милане в возрасте 82 лет. Это произошло в день литургической памяти Кафедры святого Петра — совпадение, которое его ближайшие соратники восприняли как символ: человек, отдавший жизнь Церкви в послушании и любви, умер в день, посвященный апостольской преемственности.
24 февраля его тело было перевезено в Миланский собор. Заупокойную Мессу возглавил кардинал Йозеф Ратцингер. В своей проповеди он отметил, что дон Луиджи Джуссани с самого начала воспринимал Христа как живую Личность, присутствующую сегодня, Личность, отвечающую на вопросы нашего бытия и открывающую нам путь к жизни истинной. Присутствие тысяч людей из разных стран мира в соборе стало живым свидетельством плодов его жизни.
Спустя всего несколько недель, 19 апреля 2005 года, кардинал Ратцингер был избран Папой Римским под именем Бенедикта XVI. Знаменательное совпадение: человек, произнесший последнее слово над гробом Джуссани, умершего в день Кафедры святого Петра, стал преемником Петра.
Процесс беатификации
Слава святости Луиджи Джуссани начала распространяться сразу после его смерти. Многочисленные свидетельства его духовного влияния, его жизни в молитве и в служении, его верности Церкви, а также сообщения о благодатях, полученных по его заступничеству, сформировали основу для открытия процесса беатификации.
В апреле 2012 года — на седьмой год понтификата Бенедикта XVI — Архиепископ Милана кардинал Анджело Скола официально открыл епархиальный процесс беатификации Луиджи Джуссани. В рамках него была создана трибунальная комиссия, которая занялась сбором свидетельств о жизни, добродетелях и репутации святости слуги Божьего. Были опрошены десятки свидетелей — священники, миряне, сотрудники, ученики и люди, лично знавшие Джуссани. Параллельно велась работа по изучению его литературного и богословского наследия.
Епархиальный этап завершился 14 мая 2026 года, и дело было передано в Дикастерию по канонизации святых (27 коробок с более чем 10 тысячами документальных страниц). Дальнейшим этапом следует рассмотрение героических добродетелей Слуги Божия Луиджи Джуссани. Результатом этого этапа может стать признание отца Луиджи достопочтенным.
Для провозглашения блаженным необходимо подтверждение хотя бы одного чуда, совершенного по заступничеству Досточтимого Джуссани после его смерти, а для признания святым — еще одного. Дикастерия продолжает изучение представленных случаев предполагаемых чудес, а движение CL собирает свидетельства по всему миру и молится о чудесах по его заступничеству. На официальном сайте движения размещена молитва о беатификации слуги Божьего, которую ежедневно произносят тысячи людей на разных языках мира.
Значение Джуссани для Католической Церкви
Трудно рассказать в одной статье обо всем значении Луиджи Джуссани для Церкви XX–XXI веков. Вот лишь несколько измерений.
Педагогика веры: Джуссани предложил метод религиозного воспитания, принципиально отличный от традиционных катехизических схем: не заучивание формул, а воспитание «религиозного чувства», способности вопрошать и встречать. Этот метод повлиял не только на последователей CL, но и на широкое педагогическое обновление в Церкви.
Апологетика культуры: Джуссани всю жизнь настаивал на том, что вера не противоречит разуму и культуре — напротив, она их исполняет. В эпоху, когда секуляризация казалась необратимой, он показал возможность подлинного диалога между Евангелием и современной культурой.
Церковные движения: CL стало одним из крупнейших церковных движений, сформировавшихся после Второго Ватиканского собора. Иоанн Павел II рассматривал такие движения как «весну Церкви» — знак живительного присутствия Духа. Джуссани внес фундаментальный вклад в богословское осмысление феномена церковных движений.
Социальное присутствие: CL под руководством Джуссани и его последователей создало разветвленную сеть социальных, образовательных и культурных инициатив — школы, больницы, кооперативы, издательства, культурные центры. Ежегодный фестиваль ради дружбы между народами в Римини (Meeting di Rimini), организуемый движением с 1980 года, стал одним из крупнейших культурных событий в Европе, ежегодно привлекающим сотни тысяч участников.
* * *
Луиджи Джуссани не был кабинетным богословом. Он был пастырем — человеком, который тратил себя на молодежь в миланских трамваях и школьных коридорах, в горах и на морских берегах, в университетских аудиториях и больничных палатах. Он верил — и передавал эту веру не столько словами, сколько самим своим присутствием. В наш секулярный век с неустрашимой ясностью отец Джуссани провозглашал: Христос — это Тот, Кто делает жизнь жизнью.
Его наследие живо. Тысячи людей по всему миру, включая Россию, находят в его книгах и в общине CL то, что он проповедовал всю жизнь: встречу с живым Христом.
Церковь медленно, но верно движется к официальному признанию его святости. Официальный текст молитвы о беатификации Слуги Божьего Луиджи Джуссани:
«Милосердный Отче, благодарим Тебя, даровавшего Твоей Церкви и миру Слугу Божия отца Луиджи Джуссани. Своей пламенной жизнью он научил нас познавать и любить Иисуса Христа, присутствующего здесь и сейчас, и со смиренной уверенностью просить Его, «чтобы каждый день начинался с «да» Господу, Который обнимает нас и делает плодородной почву нашего сердца ради исполнения Его дела в мире — победы над смертью и злом». Даруй нам, Отче, по заступничеству отца Джуссани и по воле Твоей благодать, которую мы испрашиваем в надежде, что он скоро будет причислен к Твоим святым. Через Христа, Господа нашего. Аминь».
Игорь Фофанов
Автор выражает благодарность архиву Фонда Луиджи Джуссани (Милан) и официальному сайту движения Comunione e Liberazione за возможность использовать материалы о жизни и служении Слуги Божьего Луиджи Джуссани в подготовке данной статьи.
Фото обложки: коллаж из фото разных лет / архив братства CL
Материалы по теме: