Автор: Священник Ордена салезианцев Августин Дзендзель скончался 14 января 2025 года — на 90-м году жизни и 66-м году священства — в краковской больнице от COVID и воспаления легких. К 30-му дню со дня его смерти Ольга Хруль собрала свидетельства и воспоминания об о. Августине от его собратьев во священстве, монашествующих и прихожан в рамках цикла «Церковь с человеческим лицом».
Путь земной жизни
Августин Дзендзель родился 20 апреля 1935 года в Гожуве, в Краковской епархии, в приходе Бобрек, под Освенцимом. Его родителями были Рудольф и Зофья, урожденная Матий. У него было пять братьев и сестер, двое из которых умерли в детстве.
Еще ребенком он пережил Вторую мировую войну, запомнив, в частности, воздушный налет немецких самолетов в день начала войны, побег семьи от оккупантов на околицу Тшебини и возвращение в Гожув. Он видел голодных узников Освенцима, работавших на полях в Бабицах и Брошковицах. Взрослые и даже дети, среди которых был и Августин, пытались им помочь, подкормить. Мама Зофья давала сыну узелок с хлебом и учила, как и где прятать его от эсэсовцев, охранявших заключенных.
В 7 лет Августин начал ходить в школу, где учили немецкому языку по программе для польских учеников (Volksschule mit polnischer Unterrichtssprache): в ней преподавали только «письмо, чтение и счет до 500», причем в младших классах на это отводилось 2 часа в день, а в старших — 3 часа. После уроков учеников и учителей заставляли работать на бауэра (помещика), захватившего имение Сапеги в Бобреке. В этой школе учителя осмеливались тайно преподавать запрещенные нацистами предметы.
Однако для семилетнего Августина во тьме оккупации забрезжил свет, который повлиял на его жизненный путь. В 1942 году он участвовал в первой Мессе неопресвитера о. Юзефа Пиотровского, уроженца Гожува, который служил Мессу в храме Святой Троицы в Бобреке. Глядя на него, маленький Августин почувствовал Божие призвание стать священником, и эта мысль, это желание больше никогда не покидали его.
После окончания войны мальчик поступил в Салезианскую частную среднюю школу Института святого Иоанна Боско в Освенциме в сентябре 1948 года. Год спустя, в 49 лет, неожиданно умер отец. Заботу о семье взяли на себя мать и старший брат Станислав. Августин же работал каждые летние каникулы, чтобы заработать на обучение в школе. В 1952 году он получил аттестат о среднем образовании, и уже в августе того же года поступил в новициат салезианцев в Копце под Ченстоховой, окончил его и принёс первые временные обеты 15 августа 1953 года.
Три года спустя, 31 мая 1956, в своем прошении о принятии вечных обетов Августин написал: «За три года я утвердился в том, что мое призвание действительно исходит от Бога».
Затем он учился в главной семинарии салезианцев в Кракове и в люблинской епархиальной семинарии, где 19 апреля 1959 года и был рукоположен в священники епископом Петром Калвой. Интересно отметить, что перед этим о. Августин был вынужден подать специальное прошение, так как до установленного каноническим правом предельного возраста для рукоположения — 24-х лет – ему не хватало одного дня (24 часа!).
Затем молодой священник вернулся в Краков, где в течение десяти лет, до 1969 года, служил секретарем Инспекции салезианцев. В те же годы был редактором салезианского бюллетеня «Nostra» и помогал в пастырской работе в салезианском приходе святого Станислава Костки, что было для него большой радостью. С 1964 по 1969 год, он, выполняя свои обязанности, заочно изучал гражданское право в Ягеллонском университете. Вспоминая те годы, о. Августин говорил: «Передо мной открылась возможность получить высшее образование. Я решил изучать право, потому что прошел суровую школу жизни, которая сделала меня чувствительным к несправедливости и несчастьям других людей, и я хотел своей учебой отстоять свое и чужое счастье». В это время он также служил нотариусом на заключительном этапе процесса беатификации сестры Фаустины Ковальской под председательством кардинала Кароля Войтылы. Затем о. Августин Дзендзель в течение одного года (1969-1970 гг.) служил казначеем инспектората.
В 1970 г. он был назначен инспектором Салезианской провинции Кракова и нёс это служение до 1976 г. В этом качестве он входил в состав Конференции настоятелей мужских религиозных орденов в Польше, и был избран членом Консультативного совета — высшего органа Конференции. Как представитель совета монашествующих работал в двух комиссиях Конференции епископов Польши: по делам монашествующих и Комиссии по общему пастырскому попечению. Как инспектор, отец Августин помогал конгрегации салезианских сестёр, а также заботился о развитии структур салезианских сотрудников и воспитанников салезианских центров.
По рекомендации донаЛуиджи Риччери инициировал развитие женского Института сотрудниц Дона Боско на польской земле. Благодаря настойчивости и активности о. Августина были созданы группы в различных частях Польши, включая Пилу, Скаву, Лодзь, Кельце, Вроцлав. Позже о. Эджидио Вигано перенес идею Института Дона Боско для женщин-волонтерок в страны бывшего СССР: сначала в Литву, а затем в Латвию, Грузию и Россию.
В годы коммунистического режима в Чехии, Словакии и Венгрии о. Августин всячески помогал салезианцам, в том числе тем, кто жил, скрываясь от властей. Он организовывал тайные рукоположения священников в Польше для тайных монахов-салезианцев из Словакии. Он также помогал им устанавливать контакты с генеральным инспектором ордена.
После того, как служение инспектором завершилось, отец Августин с 1976 по 1978 год работал в салезианском приходе в Скаве. А затем в его жизни наступил новый этап.
В 1978 году генеральный инспектор Идзи Вигано пригласил о. Августина в Рим и назначил его своим делегатом по служению салезианцев в Польше. В этой должности он пробыл следующие 18 лет. Отец Августин Дзендзель присутствовал на пяти Генеральных капитулах салезианского ордена. Лишь в 1966 году он не смог посетить один из них, так как польские власти отказались выдать ему паспорт. За годы служения делегатом он познакомился со многими салезианскими священниками и мирянами.
О. Августин особенно ценил встречи со Святым Папой Иоанном Павлом II. Во время аудиенций о. Августин рассказывал Папе о том, что происходит в Польше, о тайной жизни и деятельности салезианцев в Чехии, Словакии и Венгрии, и о жизни католиков в странах, входивших в состав Советского Союза, которые он посещал: Белоруссии, Грузии, Литве, Латвии и Украине, а в более поздние годы и России. В поездках отец Августин посещал салезианцев, живших на этих территориях с довоенных времен, организовывал начальное салезианское образование новициев и молодых собратьев. Результатом его работы стало создание в 1993 году Восточного округа салезианцев с центром в Москве.
Деятельность о. Августина Дзендзеля не ограничивалась Восточной Европой. В 1980 году ему было поручено инициировать и развивать салезианские миссии в Замбии с помощью собратьев по ордену из польских инспекторатов. Так возникли миссионерские центры в Замбии, Малави, Зимбабве и Намибии. Четыре года спустя, по просьбе генерального настоятеля, начал организовывать салезианские миссии в Уганде, Руанде и Бурунди. Еще одним поручением генерального инспектора была подготовка к разделению двух польских провинций на четыре. Осуществляя этот проект, отец Августин стремился к тому, чтобы это разделение повысило эффективность салезианского служения в стране.
И еще одна важная черта биографии о. Августина. Согласно данным, собранным салезианскими историками в архивах Института национальной памяти, в коммунистические времена органы безопасности неоднократно предлагали о. Августину сотрудничество. Он всегда отвечал категорическим отказом. Его личность, столь важная для властей, благодаря его деятельности в Польше и других странах, оставалась кристально чистой до самого конца!
Следующий этап салезианской работы о. Августина Дзендзеля проходил в Восточном округе, расположенном в Москве, куда он попросил его направить после 18 лет работы делегатом генерального настоятеля. Он приехал в Москву 2 августа 1996 года, чтобы работать в инспекторате Восточного округа и помогать в приходе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. В эти годы он занимался развитием салезианской работы и салезианской семьи (VDB, FMA, SSW) и принимал активное участие в возрождении веры.
Он служил Мессы на нескольких языках: английском, русском, итальянском, латинском, а в первые недели своего служения — и на корейском.
17 декабря 2013 года в Кракове отца Августина единогласно наградили специальным призом за особые заслуги в реорганизации польских салезианских структур и организации образовательной и пастырской работы на территории бывшего Советского Союза и салезианских миссий.
В 85 лет отца Августина освободили от многочисленных обязанностей, и он поселился в Москве в Салезианском приюте Божественного Провидения, в Молодежном центре Святого Иоанна Боско. Здесь, под заботливым присмотром директора о. Дария Гойко и преданных мирян, он молился и совершал Таинства.
В мае 2023 года о. Августин Дзендзель принял решение вернуться на родину. С 1 июня 2023 года он жил в семинарии салезианцев в Кракове на ул. Тынецкой, 39. Здесь, в общине семинарии, он продолжал свидетельствовать о салезианской жизни молитвой, добротой и улыбкой. Хотя его силы уже не позволяли, но он продолжал просить, чтобы ему поручили какое-нибудь дело.
В 2024 году он отметил своё 89-летие и 65-летие священнического служения.
Для о. Августина, который всю жизнь был активным человеком, последние месяцы стали крестным путем, который он прошел с большим спокойствием в сердце и молитвой.
Следует подчеркнуть, что в этом путешествии его сопровождали братья-новиции, которые с поистине самаритянским служением и добротой ухаживали за ним круглые сутки. Родственники о. Августина также часто навещали его. Так, с братской и семейной любовью, исполнялись слова Иисуса: «Я был болен, и вы посетили Меня». (Мф 25,36).
Отец Августин Дзендзель скончался 14 января 2025 года в Час милосердия (15:40).
Источник (польск.): sdb.org.pl
Ключевые даты
15.08.1953 г. Копец — первые обеты
15.08.1956 Краков — вечные обеты
19.04.1959 Люблин — рукоположение во священники
1952-1953 — новициат (Копец)
1953-1955 — изучение философии (Краковская Лосювка)
1955-1956 — ассистентура (Бяла)
1956-1959 — изучение теологии (Краков и Люблин)
1959-1969 — секретарь инспектора, редактор бюллетеня «Ностра» (Краков)
1964-1969 — изучение гражданского права в Ягеллонском университете.
1969-1970 — эконом инспектории (Краков)
1970-1976 — инспектор Краковской инспектории ордена салезианцев
1976-1978 — пастырское служение (Скава)
1978-1996 — делегат в Польше генерального настоятеля салезианцев. Отвечал за разделение двух польских провинций на четыре; контакты с салезианцами в Чехии, Словакии и Венгрии, а также в Советском Союзе; организацию салезианских миссий в нескольких африканских странах: Замбии, Уганде, Малави, Зимбабве и Намибии. (Рим)
1996-2023 — секретарь инспектора Восточного округа (до 2012 г.). Способствовал обретению, восстановлению, реставрации храма Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, построенного поляками в начале XX века, ныне — католического Кафедрального собора Москвы.
С 2023 года и до смерти жил в доме салезианцев в Кракове.
Святая Месса отпевания о. Августина Дзендзеля, SDB, состоялись во вторник, 21 января 2025 года, в церкви св. Станислава Костки в Кракове. Затем он был похоронен на Раковицком кладбище.
Соболезнования Архиепископа Павла Пецци
Дорогие братья и сёстры!
C великой скорбью мы узнали о возвращении в Дом Отца нашего любимого отца Августина. Я говорю — с великой скорбью, потому что мы не созданы для разлуки, мы не созданы, чтобы прощаться, но для того, чтобы встречать друг друга и пребывать в общении. Бог создал нас для общения с Ним и между собой, а не для разделения и расставания. Поэтому принято говорить, что, умирая, человек возвращается в Дом Отца. Наша надежда даёт уверенность, что отец Августин теперь уже навечно живёт там, откуда он вышел, как и все мы. Но мы прикасаемся к такому общению только через опыт нашей веры и надежды, у нас нет чувственного, непосредственного опыта. Вот почему, с трепетом и тихой радостью, мы можем через нашу веру продолжать общаться с отцом Августином точно так же, как мы общаемся с Христом и Богородицей.
В дни празднования юбилея нашего Кафедрального собора, мы с благодарностью вспоминали отца Августина — и больше всего в связи с таинством примирения, с исповедью. И хотя отец Августин уже несколько лет не исповедовал, всё равно его присутствие сильнее всего ощущалось именно в исповедальне. И, наверно, именно так мы сможем лучше всего сохранить память о нём: если будем смиренно, но с упованием и надеждой подходить к исповедальне. И даже не важно «с какой стороны» — со стороны кающегося или со стороны священника. Отец Августин учил всех нас тому, какое важное, центральное, место подобает исповеди в жизни верующего.
Дорогие братья и сёстры, призываю всех вас молиться об отце Августине и просить служить Святые Мессы о нём, чтобы глубже переживать общение с ним во Христе. Всех священников также прошу служить о нём заупокойную Святую Мессу.
Вечный покой даруй ему, Господи, и да сияет ему свет вечный. Да покоится в мире! Аминь.
Ваш епископ во Христе,
+Павел Пецци
Отец Дариуш Гойко, SDB: «Он умел говорить со всеми»
Я помню о. Августина со времен семинарии, когда он время от времени приходил в нашу семинарию и передавал приветы от отца генерального инспектора.
В Москве я имел возможность ощущать его присутствие в течение почти 6 лет. Он был для меня образцом салезианца и священника, который вверил свою жизнь в руки Бога и посвятил себя Ему до конца.
Он следил за регулярной молитвой и исповедью. Я был его настоятелем в течение пяти лет. Несмотря на преклонный возраст, он всегда спрашивал, не может ли он чем-нибудь помочь, хотя сам брал на себя много обязанностей.
В течение многих лет он отвечал за архив Восточного округа и вел регулярную переписку с нашими собратьями в Польше и за рубежом. Не забывал он и о своей семье, с которой также поддерживал постоянную связь, как письменно, так и по телефону. У меня тоже была возможность встретиться с родственниками о. Августина три года назад, во время празднования 50-летия волонтёров дона Боско в Ченстохове.
Если он что-то получал, то делился этим с другими. Себе он оставлял только самое необходимое. Когда мы разговаривали с молодыми людьми в оратории о том, как они пришли в Церковь, многие из них говорили, что это произошло благодаря о. Августину. Когда они впервые пришли в храм и не знали, как себя вести, он подошел, поговорил с ними и предложил прийти на молодежную катехизацию.
Я не помню ни одного случая, чтобы он говорил о ком-то плохо, даже если ему причинили зло. Даже если наши, скажем так, негативные, мнения о ком-то совпадали, о. Августин всегда старался найти хорошее в этом человеке – и находил. В последнее время, когда он болел, его нужно было одевать или ухаживать за ним, он никогда не жаловался, хотя мы знали, что ему было очень больно.
Он любил шутить. Помню один случай: он спросил меня о чем-то, я ответил отказом, тогда он спрятал лицо в ладонях и начал плакать. Я подошел, начал извиняться, что чем-то обидел, а он открыл лицо и начал смеяться.
И последняя его шутка – насколько я понимаю его юмор – о. Августин отошел ко Господу в мой день рождения… Наверное, чтобы я регулярно о нем вспоминал.
Я хотел бы привести его в пример как такого салезианца, который, как святой Иоанн Боско, умел говорить со всеми. Он не боялся выйти и спросить: могу ли я тебе чем-то помочь? Говорил, что любит быть полезным, спрашивал, может ли в чем-то помочь кому-то. Я читал некоторые его дневники. Наверное, их куда больше, но я знаю о 60, в которых он, с 1972 года до 1996, записывал почти каждый день.
Я специально посмотрел, что отец Августин делал 31 января каждого года: где он был, где отмечал торжество святого Иоанна Боско. Это были разные места. В Польше несколько раз, в Кракове, в Ченстохове, в Германии, в Риме много раз. В 1974 году на праздник святого Иоанна Боско был приглашен тогда еще епископ Кароль Войтыла. И он говорил проповедь. И это тоже записал отец Августин в своем дневнике.
Пусть сам Бог будет ему наградой!
Отец Даниеле Солаццо, община Verbum Dei: «Он всегда слышал Святого Духа»
Я хотел бы свидетельствовать о святости отца Августина. Я был в России, в Москве, с 2002 года до 2018 года, и отец Августин был моим исповедником.
Несмотря на то, что он из другой монашеской общины, он очень мне помогал все эти годы. Я могу сказать, что он всегда был очень добрым, готовым помочь мне в любой момент. Особенно когда я стал священником, когда я стал руководителем московской общины Verbum Dei.
Помню, когда я уезжал из Москвы, я крепко обнял его, потому что не знал, увижу ли его еще раз. Сейчас я надеюсь, что увижу его на Небе, когда-нибудь, когда Бог захочет. Я сейчас думаю, что он всегда слышал Святого Духа, так как он давал хорошие советы, в соответствии с учением Церкви.
Отец Августин, молитесь о нас!
Отец Виктор Пасичник, FSSPX: «Он умел видеть в людях то, чего другие не замечали»
С отцом Августином я познакомился не сразу, а лишь через год после того, как стал католиком. Мне как новичку был интересен весь спектр служения Католической Церкви – в то время я особенно интенсивно переживал её вселенскость, её многогранность и открытость, духовное богатство и широту.
И вот, летом 2010 года мне наконец-то удалось посетить Тридентскую Мессу на латыни в крипте Кафедрального собора. Тогда она служилась 1 раз в месяц, но с тех пор я старался её никогда не пропускать – так глубоко запала она мне в душу. А служил эту Мессу отец Августин, за что я ему бесконечно благодарен. Ведь позже я сам стал священником и связал с Тридентской Мессой всю свою жизнь.
Отец Августин запомнился мне как очень ответственный и внимательный священник, человек молитвы и самоотверженного служения. Он всегда готов был выслушать и дать добрый совет. Умел видеть в людях то, чего, может быть, другие не замечали. Он умел благодарить даже за самую простую работу и служение, что не могло не тронуть до глубины души.
Когда мне захотелось стать министрантом на Тридентской Мессе, я подошёл к отцу Августину за разрешением, и он очень строго, но по-отечески спросил: «Знаешь латынь?» Разумеется, я не знал, и уже опасался, что теперь путь к прислуживанию на Мессах в крипте закрыт. Теперь я понимаю, что отец имел ещё и прекрасный педагогический подход к людям. Ведь после такого вопроса у тебя будет мотивация эту латынь выучить.
Отец Августин подавал хороший пример, что священник – это человек молитвы и любящий сын Пресвятой Девы Марии. Как и многим другим, отец мне запомнился с Бревиарием в руках. А когда молитва Бревиария заканчивалась, то неизменно в его руке появлялся Розарий – знак любви и признательности к Непорочной Деве.
У него на исповеди всегда можно было получить утешение и добрый совет, он не стеснялся быть строгим, когда это требовалось. Вообще у него была удивительная способность найти баланс между строгостью и мягкостью.
Было грустно видеть, как отец Августин в силу обстоятельств навсегда уезжает из России. А теперь и вовсе покинул этот мир. И всё же печаль расставания каждый христианин может преодолеть в молитве. Мы будем молиться об упокоении отца Августина, а он, в свою очередь, будет молиться за нас, оставшихся здесь. И, вспоминая его добрые дела и моменты общения с дорогим отцом, наше сердце покинет печаль, а её место займёт чувство благодарности и тихая радость.
В тридцатый день смерти о. Августина я считаю своим долгом отслужить Реквием в тридентском обряде об упокоении священника, открывшего мне красоту этой Мессы.
Вечный покой дорогому отцу Августину!
Отец Матеуш Копанецки, SDB: «Мужество священника, монаха, миссионера»
Господи Боже, благодарю Тебя, что встретил на своем пути святого человека!
Отец Августин был очень дисциплинированным и жил очень осознанно. Он был очень требовательным, и, прежде всего, к себе самому.
В его жизни ничего не было так себе, средненько. Все было великолепно, он прожил свою жизнь «на полную» – в союзе с Богом и ради ближнего.
Когда он разговаривал с человеком, казалось, что окружающий мир остановился. Отец Августин любил приход и всю салезианскую семью, а больше всего любил молодежь. И когда он спрашивал молодых людей: «Может, у вас есть призвание?», мы над ним немного посмеивались. Наверное, потому что нам самим не хватало смелости спросить молодого человека о его призвании.
А у о. Августина было такое мужество. Мужество священника, монаха, миссионера. И я ему очень благодарен за такой пример.
Отец Илья Астапов: «Всегда деликатный и мягкий, улыбающийся и приветливый»
Я знал о. Августина с 2002 года. А он знал меня еще лучше, так как долгие годы был моим исповедником. Строгим, но любящим. Как салезианец я знал его и в других обстоятельствах, которые обычно мирянам недоступны: как он молился в часовне общины вместе с собратьями, какие беседы вёл за обедом, как работал в своём рабочем кабинете, когда в России еще была своя салезианская инспектория, как вместе смотрели новости или фильмы вечерами, в общине… Всегда деликатный и мягкий, улыбающийся и приветливый. Таким его я запомнил.
А самое милое воспоминание сохранилось у меня в Год Божьего милосердия, когда вместе с моим другом (ныне это уже священник, как и я) мы разговаривали после Мессы в соборе, и к нам подошёл о. Августин со словами: «Ребята, сейчас в Церкви Год милосердия. Пожалуйста, будьте милосердны ко Христу!»
Эта фраза глубоко отпечаталась в моей душе так, что я часто вспоминаю её и даже рассказываю об этом на проповедях.
Сестра Тереза Матыя, FMA: «Он был человеком Божиим»
Молясь об упокоении души о. Августина, я вспоминаю его и понимаю, что он был человеком Божиим, и поэтому – очень человечным.
Отец Августин был другом нашей семьи, он знал моих родителей еще до того, как они поженились, и всегда оставался верным этой дружбе. Я помню, что он часто навещал их. Ему случилось быть в Ченстохове, он знал, что мой отец болен, и поэтому навестил его за 4 месяца до смерти, помолился и благословил. Мои родители всегда говорили об о. Августине с большим уважением, мама подчеркивала его простоту и бедность.
Он был очень смиренным, всегда искал примирения, потому что иногда в Москве, в ризнице, мы ссорились, как это бывает у людей, потому что никто не совершенен. Но даже в ситуации конфликта о. Августин никогда не повышал голос.
Он помнил важные даты моей жизни, поздравлял и всегда сопровождал свои поздравления молитвой. Когда я уезжала из Москвы, он подарил мне статуэтку Марии Помощницы христиан – собственную статуэтку, но он уже расставался со многими личными вещами. Эта статуэтка хранится у меня до сих пор, стоит на столе и напоминает об о. Августине.
Помню, как я начала свою жизнь в монашестве и приехала домой на каникулы. Отец Августин в то время был в Ченстохове, жил там как делегат генерального инспектора. Он позвонил мне и дал несколько очень ценных советов, которые я до сих пор помню и делюсь ими с другими.
Простота и внимательность к другим помогали ему понимать и давать точные советы — это была своеобразная «система предвосхищения». Я думаю, это вытекало из его живых отношений с Богом.
Он умел слушать Бога.
Павел Патутин: «Человек с открытой душой»
Отец Августин был примером католического священника. Я православный христианин, но часто приходил в католический собор, там познакомился с отцом Августином и, к моему душевному счастью, он много рассказывал о католичестве. Я всегда с большой радостью его слушал. Каждый раз, приезжая в храм, я искал отца Августина, чтобы поздороваться и спросить, как его здоровье. Отец Августин всегда спрашивал: «Павел, как живёшь?»
Вот эта фраза «как живёшь?» навсегда запомнилась мне. Человек с открытой душой, с чистым сердцем и прекрасной улыбкой, всегда, куда бы ни спешил, останавливался и уделял, пусть немного, но времени пообщаться. Я благодарен Господу за знакомство с прекрасным священником.
Тася: «Он всегда служил с большой любовью»
У меня есть замечательные воспоминания об отце Августине, которыми я очень дорожу. В 2017 году, весной, я уже чувствовала стремление к вере, и этому помогало мое робкое изучение Католической Церкви. Я была невоцерковленным человеком, ничего не знавшим о христианстве и Христе. И читала тогда что-то о католиках и христианстве, скорее в силу интереса к истории человечества и культуре, находясь в своем городе, на Мессе не была ни разу.
Когда я приехала в гости в Москву, то уже знала, что есть католический храм на Малой Грузинской. Я пригласила туда маму. Мы шли по улице, немного не понимая, куда сворачивать в переулках, и я вижу, что перед нами идет священник. Мы с мамой продолжаем идти за ним, как бы понимая, что нам по пути.
Мы пришли к храму, внутрь заходить не собирались, но священник нас заметил и очень-очень вежливо пригласил войти, предварительно указав, с какой стороны храма будет лучше ракурс для фотографии. Моя мама почему-то сразу запомнила эту встречу и помнит до сих пор, как и я.
Это был о. Августин. Удивительно, как сразу он помог нам не бояться, указал дорогу.
Второй раз мы пришли уже на Мессу Пятидесятницы.
А дальше начался мой путь в церкви, и проповеди о. Августина сыграли в этом важную роль: я начала ходить на вечерние Мессы на латинском языке (они тогда были по субботам) в ноябре-декабре того же 2017 года, уже переехав в Москву. Именно тогда на проповедях я услышала от о. Августина о покаянии и прощении – как же я была удивлена, что Бог прощает грехи! Для меня это осознание стало поворотным. Отец Августин преподнес это, видимо, теми словами, которые смогли меня направить к важным осознаниям. Это было время моего первого Адвента.
Так вышло, что после присоединения моя первая исповедь случилась также у него. И первая Тридентская Месса для меня была под предстоятельством о. Августина. Он всегда так тщательно и точно служил, и делал это с большой любовью, так что очень легко было найти нужное состояние ума и души на Мессах для молитвы.
Я очень благодарна его присутствию в моих попытках приближения к вере и к Богу, тогда мне это помогло. Эти воспоминания меня укрепляют, когда я обращаюсь к ним.
Молюсь об о. Августине и благодарю Бога за эту встречу!
Алина Вебер: «Строг к себе и добр к каждому»
Есть такие люди, от которых невозможно уехать, уйти, невозможно просто забыть их. При первой же встрече с ними возникает какая-то невидимая связующая вас нить. И это – навсегда. С отцом Августином так и произошло.
Он был удивительным подвижником, считавшим, что святость — это естественное состояние человека. Считавшим так искренне и воплотившим эту концепцию в своей жизни, всей своей жизнью. Он был строг к себе и добр к каждому. Жёсток с грехом, но терпелив и ласков с согрешающим. Его сердце было открыто для всех, кто в этом нуждался. И всякое своё действие он соотносил с Евангелием.
Христос был всегда с ним, и это Присутствие ощущалось. Когда он находился рядом, неизменно, абсолютно всегда, вне зависимости от темы диалога, погоды, времени и прочих нюансов – всегда ощущалось живое присутствие Христа.
И это поражало меня т.к. никакой «пафосности», яркости или необычности ни в речи, ни во внешнем виде отца Августина не было.
Но это осознание присутствия Божия… Никогда прежде и по сей день я не ощущала подобного от людей, в том числе и от священников.
Его душа, настолько чистая и прозрачная, что Господу не составляло никакого труда, через эту преданную душу, касаться людских сердец.
Благодарю Бога за чудо, настоящее чудо встречи с Его преданным учеником, другом и любящим сыном о. Августином.
Panie, proszę, weź tę jasną, czystą duszę w swoje ramiona.
Марек Стефаньский: «Его называли апостолом Москвы»
Я познакомился с отцом Августином в 2000 году, в Москве, по случаю моего первого концерта в Кафедральном соборе, где он работал в течение многих лет.
В последующие годы мы встречались много раз. Он был необыкновенным человеком, окруженным аурой уникальности. Несмотря на многочисленные административные обязанности, он проводил много часов в исповедальне.
Не было конца очередям нуждающихся в духовной помощи, которые выстраивались к нему в соборе. У него находилось время для каждого, он выслушивал каждого, утешал, никогда не отпускал никого, не убедившись, что помог хотя бы немного.
При всей силе его интеллекта, завораживали его простота, вера и любовь к людям, которые приходили с самыми сложными проблемами. Его называли апостолом Москвы. Таким он и остался в памяти всех, кому довелось с ним встретиться.
Да одарит Всемилостивый Господь о. Августина вечным покоем в Царствии Небесном!
Анастасия Сивицкая: «Образ старой католической культуры»
Сказать об отце Августине, что он святой человек молитвы, — это ничего не сказать.
Однажды на исповеди, впрочем, он всегда об этом спрашивал, я услышала вопрос: «Молишься?», — и тут же поспешила ответить, мол, ещё рано утром, лёжа в постели. – «Ну, тогда в больницу надо, раз болеешь и не можешь встать на молитву», — сказал о. Августин.
В Церкви меня взрастила община Успения, августинцы-ассумпционисты, св. Августин был одним из первых христианских значимых авторов ещё в Университете… Но магия имени действовала вначале знакомства, потом – сам священник, высокий, строгий, деликатный, с поразительной осанкой. Даже когда он сильно сдал, я видела его именно таким, как он ступает к алтарю в крипте на Тридентской Литургии. Это не просто образ сильной стати. Это образ старой католической культуры, той культуры, которую никогда не обгонит время, как в известном парадоксе Парменида.
Отец Августин, молитесь о нас!
Кирилл Кудашкин: «Отдал себя Богу и людям без остатка»
Отец Августин — это один из тех священников, в присутствии которого было приятное чувство смущения от излучаемой им святости. Он был лучшим исповедником, и никогда не упускал ни одну душу, которая была в его поле зрения.
Я его очень любил и благодарен ему от всей души за его служение, в частности за самоотверженное и по-настоящему ответственное и благоговейное отношение к Мессе и окормление общины приверженцев традиционного обряда. Я помню период, когда ему уже было тяжело по здоровью, все это видели во время Мессы, но он никогда и не думал по своей воле нас оставлять.
Это Священник с большой буквы, который отдал себя Богу и людям без остатка. Молюсь о нём!
Екатерина: «Священник и Человек с большой буквы»
Отец Августин был невероятно деликатным священником. При воспоминаниях о нём сердце согревается теплом.
Были моменты, когда приходила к нему совершено израненная и расколотая. Он умел утешить и всегда старался обратить мой фокус жизни на Христа. Меня всегда поражала его открытость и готовность к диалогу и исповеди.
Он Священник и Человек с большой буквы. Невероятно трудолюбивый и тактичный.
Светлая память!
Марина и Андрей Булгаковы: «Он является для нас недостижимым идеалом»
Мы крестились уже взрослыми и чаще всего ходили на исповедь именно к отцу Августину, который, можно сказать, стал нашим духовником. Это была возможность испытать на себе милосердную любовь Бога. Именно он привёл нас в Салезианскую Семью. «Приходите на встречу салезианских сотрудников сегодня после Мессы», — сказал он как-то после исповеди. И мы пришли, потом пришли ещё и ещё раз. Потом стали заниматься и со временем дали свои обещания сотрудников.
Центр салезианских сотрудников в Москве был его детищем, и многие обрели свое призвание именно через отца Августина. Он хотел, чтобы эта харизма дошла туда, куда не могли дойти священники, и повторял, что главное служение сотрудников – это христианское свидетельство с салезианской харизмой, которое мы несем в семье, там, где мы учимся или работаем.
Ему было уже за 70, когда проходила конференция сотрудников Провинции, но он активно участвовал во всех наших веселых играх. Он всё время продолжал сопровождать салезианских сотрудников – в основном, своей молитвой.
Он был невероятно скромен, и мы только со слов других узнавали о всех его высоких постах и героических поступках, которые он совершал уже с самого детства. Уже очень взрослым он мог во время паломничества уступить свою нижнюю полку в плацкарте беременной женщине. «Я рад, что могу быть полезен», — сказал он в одном интервью. А мы были ещё больше рады, когда в последние дни его пребывания в Москве могли попасть к нему на исповедь и почувствовать прикосновение Того, с которым у отца Августина была своя особая связь.
Говорят, что у христианина всегда должен быть какой-то образец духовности, и отец Августин является для нас недостижимым идеалом. «Как бы в этой ситуации поступил отец Августин?» — такой вопрос мы будем всегда продолжать задавать себе, оказавшись перед трудным жизненным выбором.
Евгений Крашенинников: «Он не пытался привлечь внимания»
Отца Августина отличало одно парадоксальное качество: его, с одной стороны, знали все, но при этом он был очень незаметным, скромным. Он производил впечатление человека далёкого от «католических тусовок» и дел на публику; он не пытался привлечь внимания активностями и проектами.
Он проходил мимо и улыбался; он тихо выслушивал и помогал. Он подошёл к моей будущей жене, сидящей в расстроенных чувствах на задней скамейке тогда ещё мало знакомого ей Кафедрального собора, и ненавязчиво поговорил. И потом была катезизация и приход в Церковь.
Когда отец Августин крестил нашего ребёнка, он отказался взять пожертвование; я уговаривал его, а он улыбался и тихо говорил: «Вам нужнее». Он очень помог «Тридентской» общине – просто тем, что приходил и служил, не пытаясь никого перевоспитывать или вести дискуссии.
И он всегда был в храме. Когда бы я ни приходил, он всегда или сидел в исповедальне, или служил Мессу, или разговаривал с кем-то в крипте, или просто шёл по двору.
И сейчас его фото у меня на домашнем иконостасе рядом с другими монахами: святыми Зосимой и Савватием, святым Франциском, матушкой Елизаветой.
Отец Августин, молись о нас.
Елена Фролова: «Он повторял, что рад быть полезным»
С отцом Августином я познакомилась, когда возникла острая нужда в исповеди. Я зашла в Кафедральный собор, увидела его в конфессионале и сразу почувствовала, что ему можно все доверить. Он был добрым пастырем, молитвенником и тружеником. Он хотел трудиться для Господа и всегда повторял, что рад быть полезным. Конфессионал с сидящим внутри отцом Августином, читающим молитвы Розария, был как маяк в житейских бурях. Светлая ему память.
Марина Малиновская: «Он учил нас противостоять злу»
Вы — свет мира.
Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажигая свечу не ставит ее под сосудом,
но на подсвечнике и светит всем в доме.
Мф 5:14-16
Таким светом для нашей семьи стал отец Августин. Он был нашим духовным отцом. Каждый раз, приходя в храм со своими проблемами, переживаниями, противоречиями, которые нам посылает Господь, мы были уверены в том, что отец Августин нас выслушает, поддержит, даcт совет, который был нам так необходим в данной ситуации…
Его рассудительность, терпение, понимание и тихий голос дарили нам надежду, что всё благополучно разрешится. Он учил нас противостоять злу, противоречащему устремлению к добру, помогал с радостью, усердием и молитвой доверять нашему небесному Отцу. И каждый раз мы обретали мир в душе.
Отец Августин сам прошел через разные испытания, и поэтому он мог нас понять и поддержать… Его доброта и теплота души были большой опорой для нас.
Он был могучим источником, излучающим добрый свет, он раскрывал свое сердце и делился благодатью с другими. Общаясь с ним, мы могли утолить свой духовный голод. Он учил нас нести свой крест как защиту от искушений, учил нас молиться всем сердцем и в молитве обретать надежду.Отец Августин был благочестив и великодушен. Светлая ему память!
Иван Слободенюк: «Для него все прихожане были одинаково важны»
Мне посчастливилось знать о. Августина на протяжении почти 15 лет. Ещё живя на Урале и приезжая по делам в Москву, если была необходимость, я шёл на исповедь к о. Августину. Кто-то из друзей его рекомендовал, добавив, что о. Августин исповедует половину католической Москвы, так что могут быть очереди к конфессионалу. И они бывали.
Отца Августина часто называют мучеником или узником исповедальни. Я этого не понимаю и не согласен с этим: он не мучился там, наоборот! Именно в исповедальне (да ещё напротив Дарохранительницы) он чувствовал себя полезным и действительно приносил большую пользу.
Отец Августин был строгим исповедником (например, однажды стал повышать голос, подчёркивая этим каждое слово: «Если ты будешь грешить, ты попадёшь в ад!»). Комментировал он всегда с болью и страхом за душу, но и не был жёстким. Может, из-за этой разумной строгости к нему и была очередь?
Отец Августин – редкий священник, который всегда завершал телефонный разговор благословением. Это сильно впечатляло.
Он любил Святую Мессу и всегда очень старательно облачался к ней, благоговейно её совершал. Как Папа Бенедикт XVI, он считал, что «Церковь – это место, где красота у себя дома», и не делал различия между дособорной и послесоборной Мессами – как и для немецкого Папы, для о. Августина это были две части одного обряда, две формы одной Литургии.
Мне посчастливилось прислуживать ему в обеих формах. Я не запомнил ни одной его проповеди (вспоминается лишь потрёпанный Новый Завет с пометками), но вот пример его глубокой молитвы во время Мессы врезался в память. И то, что для него все прихожане были одинаково важны – и в крипте, и наверху.
Во время ковида Мессы служили в маленькой часовне в курии перед камерой, и неожиданно не стало министрантов традиционной общины – то ли не могли приехать из-за ограничений, то ли не хотели рисковать. Отец Дариуш Гойко спросил, кто из министрантов собора готов прислуживать о. Августину на Тридентской Мессе. Я откликнулся и учился на ходу. Некоторые ворчали, что в трансляции слишком хорошо слышно молитвы, которые священник практически шепчет у алтаря – мол, плохо старается, неправильно сие, нехорошо-с. Как бы то ни было, о. Августин вкладывал всего себя в совершение Мессы – после неё он был почти без сил.
Смирение перед старением тоже было его чертой: он принимал проблемы, не озвучивая их, но и не делая вид, что всё в порядке.
Почти после каждой Мессы у нас был разговор, пока отец переводил дух и ждал кого-то из своих собратьев. И эти беседы практически всегда заканчивались темой призвания и рассказом о миссии в Африке. Уже согбенный, о. Августин брал меня под руку, наклонял голову вбок и вверх, чтобы посмотреть в глаза, и мягко, с некоторой надеждой спрашивал: «А ты не хочешь поехать миссионером в Африку?»
В этом году мне вновь посчастливилось прислуживать на Мессе с ним – на его отпевании в Кракове. И в какой-то момент я заметил, что нахожусь сбоку от гроба, и мы с ним прямо перед алтарём – как некогда в Москве, во время Традиционной латинской Мессы. На прощальной Мессе много раз повторяли (и на похоронной карточке написали): «Вечный покой даруй ему, Господи». А мне всё время хотелось добавить: «Отец Августин, молитесь о нас!»
Антон Агапов-Стрижаков: «Я запомню его добрым и мудрым старцем»
Отец Августин… Первый священник в моей католической жизни, с кем судьба связала крепко и надолго. После моего присоединения, по зову сердца я стал прихожанином Тридентской Мессы в Москве, которую до 2020-го года служил отец Августин, или, как мы с уважением и любовью называли тогда в общине, Патер, причем в переписке всегда именно так – с большой буквы.
Кажется, мне повезло знать его, будучи частью именно этой небольшой общины. Из-за того, что в основном отец служил по Миссалу 1962 года, к каждой Тридентской Мессе (а к праздникам – особенно) нам и ему нужно было готовиться. Иногда это открывало возможности для личного общения, выходящего за рамки литургического служения.
В нём было всё – захватывающие истории о миссионерстве в Африке и позднем СССР, глубокие моральные наставления и отличный юмор, который был присущ отцу Августину. Одна шутка запала особенно глубоко в душу: как-то после одной из праздничных Месс (какой это был праздник, не помню), несколько человек из общины остались в одной из комнат крипты собора и откупорили бутылочку вина во славу Божию. Через 15 минут отец вернулся в комнату и, застав нас в объятиях зеленого змия, с улыбкой и горящим взглядом произнес: «Дааа, стоило пастырю отойти, как овцы превратились в козлищ». Смеялись мы все очень долго.
Часто вспоминают долгие и, подчас, строгие исповеди отца Августина. Это было настоящим временем духовного роста и воспитания, которое, к сожалению, уже не вернуть. Все же, для меня он навсегда останется в памяти не строгим исповедником, а добрым и мудрым старцем, начинавшим Мессу словами «Introibo ad altare Dei…». Словами, которые сейчас – столь большая редкость.
Моя добрая память об о. Августине всегда сопровождается молитвой.
Заупокойные богослужения
30 января 2025 года в Навечерие памяти Cвятого Иоанна Боско, основателя ордена салезианцев, к которому принадлежал покойный отец Августин Дзензель, было совершено поминальное богослужение под предстоятельством Архиепископа Павла Пецци, которому сослужили настоятель Кафедрального собора отец Дмитрий Новоселецкий, отец Дарий Харасимович, ОFMConv и отец Дариуш Гойко, SDB.
На богослужении присутствовал Посол Республики Польша в Российской Федерации господин Кшиштоф Краевски и консул посольства г-жа Анна Барбара Домска-Лучак.
Вот что сказал в своей проповеди Архиепископ:
«Дорогие братья и сестры!
Можно сказать, что вершина Священства Иисуса заключается в примирении. Мне особенно хорошо и приятно вспоминать об этом священстве, вернее, о вершине Священства Иисуса именно в связи с отцом Августином. Думаю, что каждый из нас будет вспоминать его прежде всего и больше всего именно в исповедальне, и думаю, что все вы согласитесь с тем, что каждый, кто был у него на исповеди, буквально почувствовал, можно даже сказать, физическое объятье примирения с Богом во Христе. Именно к этому все священнослужители, и прежде всего епископы, должны стремиться. Но часто мы забываем об этом, часто мы отдаем предпочтение другим делам, которые нам кажутся, быть может, более эффективными.
Важно, сколько времени мы доступны для людей, пусть даже хотя бы для одного человека. Ведь то, в чем больше всего нуждается современный человек, да и человек любой эпохи, – именно в примирении. В примирении прежде всего со своей жизнью. Зачастую люди не могут примириться с собой, со своим прошлым, часто приходится слышать, что воспоминания о своих грехах в прошлом не покидает их, несмотря на то, что эти грехи были прощены, а значит уже не существуют…
В отце Августине мы видели постоянную надежду на то ,что каждый раз, выходя из исповедальни, ты становишься лучше, тебе хочется поступать для блага и добра ближних.
Мы надеемся, что отец Августин пребывает во славе Престола Господня; вот почему, когда я служу заупокойную Мессу, особенно за священников, да и за всех вообще, я прошу чтобы, мы пели гимн «Слава в вышних Богу».
В самой жизни отца Августина осуществились слова, которые мы слышали сегодня от Иисуса. Ему было дано много, но он не сохранял для себя все дары, которые он получил, а отдавал их и получал их все больше и больше.
Как мы могли видеть это? Это было видно, по крайней мере, для меня, в радости и мире, которые всегда сопровождали отца Августина, даже когда он находился в непростых ситуациях. Всегда можно было видеть его внутреннее спокойствие, эту внутреннюю радость, которые всегда сопровождали его».
Фотоотчет с заупокойной Мессы: 30.01.2025 Поминальное Богослужение по отцу Августину Дзензелю, SDB
19 февраля 2025 года отец Антонио Серрано отслужил Заупокойную Святую Мессу на латинском языке по Римскому Миссалу 1962 года по о. Августину Дзендзелю, SDB, в большой часовне крипты Кафедрального собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.
Евгений Розенблюм:
В своей проповеди Архиепископ Павел Пецци сказал, что о. Августина мы все запомним сидящим в конфессионале с розарием в руках. Конечно, это так и есть, но все-таки более яркие воспоминания об отце у меня связаны с часовней в крипте собора и дореформенными Мессами, которые он служил.
Я знаю, что еще до публикации в 2007 г. «Summorum Pontificum» многие подходили к отцу Августину с вопросами: «А если архиепископ разрешит, Вы согласитесь служить старую Мессу?» Отец всегда отвечал на это одно и то же: «Я монах конгрегации, которая приняла реформу».
Но когда в начале 2008 года в новых обстоятельствах новый архиепископ сам обратился к о. Августину с просьбой стать пастырем для нашей формирующейся общины, отец подошел к делу очень ответственно. Он подолгу просиживал над миссалом 1962 года, вспоминая забытые за сорок лет рубрики. Он очень смущался и после Мессы нередко говорил нам: «Вы меня извините, я, может быть, что-то забываю сделать или делаю не так, как надо. Не стесняйтесь мне сказать, а я постараюсь в следующий раз не забыть».
Поначалу дореформенные Мессы совершались раз в месяц, и с каждым следующим разом отец чувствовал себя все более и более уверенно, а начиная с пятой или шестой Мессы он уже служил так, как будто и не было никакого сорокалетнего перерыва.
Но с самой первой же Мессы было видно, как, подходя к алтарю, отец Августин словно сбрасывает груз прожитых лет, становится моложе и, казалось, даже чуть распрямляется. Слова псалма, читаемого во время молитвы ступеней в начале Мессы: «renovabitur ut aquilae juventus tua (обновится юность твоя как у орла)», сбывались на нем практически буквально.
Но, конечно, возраст брал свое. Однажды, через несколько лет после того, как о. Августин начал служить дореформенные Мессы в крипте собора, он упал на лестнице и повредил ногу. Следующие несколько месяцев его колено не сгибалось. Отец очень переживал из-за этого и часто говорил, как ему жалко, что он не может встать перед Господом на колени в те моменты Мессы, когда это нужно делать.
При этом крайне серьезное отношение к литургическим рубрикам и, шире, к церковным предписаниям (не говоря уж о заповедях Божьих) сочеталось у о. Августина с ироничным отношением к себе самому. Он мог со смехом рассказывать, как вскоре после начала служения в России пошел в поликлинику и на вопрос врача: «Ваш возраст?» ответил: «Сто восемьдесят», потому что принял незнакомое русское слово за польское wzrost (рост).
Однажды после Мессы один из прихожан упрекал дочку-подростка, что та пришла в церковь в брюках. Девушка отвечала, что в юбке ходить неудобно. В этот момент к ним подошел о. Августин (как всегда, в сутане) и сказал: «Ничего страшного, поверь мне, к этому надо просто привыкнуть».
Как-то вскоре после канонизации одного святого, родившегося во второй половине XX века и умершего молодым, отец Августин сказал: «Он моложе меня, но уже достиг рая». Конечно, без отца Августина эта земля стала чуточку более пустынной, но грусть светла, потому что я думаю, что после долгой, полной скорби и трудов, жизни он услышал: «добрый и верный раб, войди в радость Господина своего».
Проповедь отца Антонио:
Отец Августин был настоящим отцом в прямом смысле этого слова. Он был отцом для этой общины. Я вспоминаю, как он учил меня правильно служить Мессу экстраординарного обряда. Мы всегда очень спокойно репетировали Её здесь, в часовне или в наших комнатах. Я всегда удивлялся тому, что даже личные встречи отец начинал и оканчивал молитвой, давал мне наставления, все всегда было профессионально организовано и подготовлено. Это мне в нём нравилось. Кроме того, отец был настоящим священником, это всегда чувствовалось в его проповедях.
Когда отец Августин по состоянию здоровья уже не мог посещать общину и служить здесь Мессу, мы с министрантом Никитой навещал его в детском приюте на Филях, где отец проводил последнее время. Мы и там замечали, как отец Августин по-отечески относился к воспитанникам. Он любил всех подопечных, знал каждого по имени, со всеми общался, каждому старался помочь. Мое последнее воспоминание об отце связано с тем же, что и у всех нас. Более доступного священника, пожалуй, не было. Отца Августина всегда можно было найти в исповедальне, он принимал всех и каждого, молился со всеми, всех поддерживал. Вот почему мы сегодня молимся за него.
Сегодня мы читали в Евангелии, что Иисус открыл нам Врата Небесные. Мы уповаем на то, что Он открыл их и для отца Августина. Наша обязанность — продолжать молиться за отца. Мы верим, что он уже пребывает с Господом и просим о том, дабы о. Августин продолжал заботиться о нас, как любящий отец, каким и был всегда. Аминь
Бруно Биссон:
Отец Августин — весьма важная фигура в присутствии католичества в Москве. Трудно представить деятельность собора Непорочного Зачатия без него. Я помню отца Августина как удивительно чуткого исповедника и проповедника, полного любви и внимания, он всегда очень бережно относился к каждому, всегда спрашивал о семье, о переживаниях. Ещё он любил подшучивать, и это было всегда приятно.
Ольга Хруль:
Последний раз крипту в чёрном я видела тогда, когда отец Августин служил Requiem по отцу Генриху Богушевскому.
А конфессионал, в котором всегда сидел отец Августин, теперь так и стоит в крипте в память о нём.
Фотоотчет с заупокойной Мессы: 19.02.2025 Requiem aeternam отец Августин Дзензель
Материал подготовила Ольга Хруль
Фото обложки: Ольга Хруль
Читайте также:
«Московский мученик исповедальни»: к 60-летию священства о. Августина Дзендзеля, SDB
О. Августин Дзендзель SDB: «Самая большая радость — быть полезным»