Автор: Вопрос: Как преодолеть стыд на исповеди? О некоторых грехах говорить очень трудно, особенно, о тех, которые касаются сексуальной сферы.
Отвечает Дмитрий Стрелкин, психолог-консультант и арт-терапевт:
Многим верующим знакомо это чувство: вы входите в исповедальню, произносите «я оскорбил Бога следующими грехами», и в тот момент, когда речь заходит о грехах плоти, язык будто прирастает к нёбу. Стыд парализует волю, а в голове звучит голос: «Как ты можешь произносить это вслух? Что подумает священник?»
С точки зрения гуманистической психологии, этот стыд не знак вашей особой греховности, а естественная защитная реакция личности, которая боится потери безусловного позитивного принятия (по Карлу Роджерсу). Экзистенциалисты добавляют, что здесь сталкиваются две данности человеческого существования — стремление к подлинности и страх отвержения. Но Таинство Покаяния само по себе есть безусловное принятие человека во всей его немощи. Давайте разберемся, как психология и арт-терапия могут стать мостом – через пропасть стыда – к милосердному объятию Отца.
Гуманистический взгляд на исповедь: от стыда – к принятию
Традиционный подход часто путает два понятия: вину (я сделал нечто плохое) и стыд (я сам есть нечто плохое). Вина конструктивна, она показывает точку роста. Стыд же разрушает личность, заставляя человека верить, что его «Я» недостойно любви.
Карл Роджерс утверждал, что человек становится психологически здоровым, когда его принимают без условий («я люблю тебя не за то, что ты не грешишь, а потому что ты есть»). Но вот в чем секрет — Бог, с точки зрения христианского гуманизма, и есть этот идеальный «значимый другой». В Писании сказано: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим 8:1). Ваш стыд на исповеди — это отклик вашего интроецированного судьи (внутреннего критика, который присвоил себе чужие моральные оценки).
Экзистенциальный терапевт Ирвин Ялом сказал бы, что стыд за грехи в сексуальной сфере часто коренится в страхе перед смертью символического «Я». «Если я признаю эту слабость, мой образ «хорошего католика» умрет». Но именно в этом умирании и рождается подлинность. Виктор Франкл напоминает, что между стимулом (грех) и реакцией (исповедь) есть пространство свободы. Стыд — это попытка уничтожить это пространство. Ваша задача мужественно его расширить.
Почему сексуальные грехи называть страшнее всего? Экзистенциальный ответ
Телесность, интимность, уязвимость — это зоны нашей аутентичности. Субличность, которая кричит «не говори!», защищает не столько вас, сколько вашу социальную маску. Священник в исповедальне — это не судья с каменным лицом. Это человек, подверженный тем же искушениям (да, духовенство не бесплотно). Но самое главное, что в этот момент он действует in persona Christi. А Христос уже знает ваш грех и не отвернулся от вас.
Гуманистическая психология предлагает технику конгруэнтности, т.е. совпадения вашего внутреннего ощущения и внешнего выражения. Стыд возникает в разрыве: «Я чувствую ужасное, но должен выглядеть приличным». Назвать грех своим именем значит закрыть этот разрыв. Вы перестаете играть в святого и становитесь реальным человеком.
Методика помощи через арт-терапию: «Письмо стыду»
Арт-терапия идеальна для работы со стыдом, поскольку она позволяет миновать внутреннего критика и логические фильтры сознания. Когда вы говорите — вы контролируете. Когда вы рисуете — вы отпускаете контроль, позволяя правде выйти наружу безопасным, символическим путем. Предлагаю вам пятишаговую методику, которую можно выполнить дома, готовясь к исповеди.
Что понадобится:
- Лист плотной бумаги формата А4 (лучше акварельный)
- Простой карандаш, кисти, краски (акварель или гуашь) и цветные карандаши
- Стакан с водой
- Свеча (как символ присутствия Христа — Света Истинного)
Шаг 1. Создание «Контейнера безопасности» (5 минут)
Зажгите свечу. Положите руки на лист бумаги, закройте глаза и трижды глубоко вдохните, чтобы сосредоточиться. Пусть этот упражнение будет вашей молитвой. Скажите про себя: «Здесь меня не осудят. Здесь я встречаюсь с Тобой, Господи, а не с моим ужасом». Теперь просто закрасьте весь лист акварелью светлого, безопасного цвета (небесно-голубой, бледно-золотой, розоватый). Это ваш фон принятия. Вы уже делаете шаг.
Шаг 2. Абстрактное изображение стыда (10 минут)
Не думая о форме, не пытаясь нарисовать «сам грех», просто позвольте руке двигаться. Какой цвет у вашего стыда? Где он сидит в теле (в груди, в животе, в горле)? Нарисуйте его как пятно, комок, линию, спираль, любой абстрактный объект. Не оценивайте. Если стыд хочет быть черным и когтистым — пусть. Задача вывести стыд изнутри наружу, материализовать его. Арт-терапевты называют это «экстернализацией проблемы».
Шаг 3. Диалог с образом (15 минут)
Теперь возьмите другой цвет (контрастный, но не пугающий, например, белый, желтый или синий). Посмотрите на нарисованный стыд и спросите его: «Чего ты так боишься? Что случится самое страшное, если я назову этот грех на исповеди?» И позвольте руке ответить за стыд: дорисуйте к пятну слова-образы (например, «Меня выгонят», «Меня не допустят до Причастия», «Священник встанет и уйдет»). Пишите или рисуйте символы прямо поверх.
Шаг 4. Встреча с «Большим Принятием» (10 минут)
Теперь представьте, что на этот же лист смотрит Тот, Кто не осудил блудницу, мытаря и трижды отрекшегося Петра. Возьмите чистую кисть и самый светлый, почти прозрачный цвет (золотой, лимонный). Над комом стыда или вокруг него нарисуйте большую, свободную сферу или просто лучи. Не замазывая стыд, но охватывая его. Это символ безусловного принятия Бога. Экзистенциальная истина в том, что ваша греховная слабость — это не вся ваша вселенная. Она лишь островок на карте вашей души, которую Бог видит целиком.
Шаг 5. Ритуал освобождения (перед исповедью)
Возьмите этот рисунок и скажите вслух те слова, которые вы боитесь сказать в исповедальне. Скажите их рисунку. Вы услышите, как звучит ваш собственный голос. Вы поймете, что земля не разверзлась. Вы просто назвали факт. После этого разорвите рисунок, чтобы разрушить материальный носитель вашего стыда, оставив в душе только опыт мужественного признания.
А теперь отправляйтесь на исповедь.
От исповеди – к подлинной жизни
Стыд можно назвать преддверием покаяния, но только если он ведет к действию. Гуманистическая психология добавляет, что истинная перемена начинается, когда вы принимаете себя целиком — со всем хорошим и всем плохим. Христос не говорил, что ты должен быть чистым, чтобы Он тебя полюбил. Он говорил, что уже любит тебя. Приди таким, какой ты есть, а очищение будет следствием этой встречи.
В следующий раз, когда вам покажется, что назвать интимный грех невозможно, вспомните, что священник слышит такие вещи каждый день. Для Бога в вашей исповеди нет новостей. Но есть ваше мужество, которого Он ждет с бесконечным терпением.
Помните, ни один грех, произнесенный в Таинстве Покаяния, никогда не станет достоянием третьих лиц. Даже психолог не гарантирует такого абсолютного принятия, какое дарует ваше же собственное мужество назвать темное при свете.
Дмитрий Стрелкин
Изображение: Wikimedia
Вы можете отправить свой вопрос психологу анонимно через чат-бот в Телеграм и мы постараемся на него ответить. Мы также рекомендуем обсудить ваш вопрос и со священником, чтобы посмотреть на него целостно: не только с точки зрения психологии, но и с точки зрения веры.
Материалы по теме: