Автор: 16 октября Католическая Церковь вспоминает святую Маргариту Марию Алакок, монахиню-визитантку и основоположницу культа «Святейшего Сердца Иисуса». В день памяти избранной вестницы любви Христовой Александра Журавлёва размышляет над её тихой, но пламенной любовью к Богу, ставшей призывом для всей Церкви отвечать на Божественную любовь верностью и милосердием.
Трудное детство и юность в монастыре
Маргарита Мария Алакок (фр. Marguerite-Marie Alacoque) родилась 22 июля 1647 года в небольшом поселении Лотекур (Бургундия, Франция). Она была пятой из семерых детей в семье Клода Алакока, королевского нотариуса, и его жены Филиберты Ламен. Семья отличалась набожностью, и уже с раннего детства Маргарита проявляла глубокую религиозную чувствительность: по собственному свидетельству, в возрасте четырёх лет она дала обет целомудрия, а образ Распятого Христа вызывал в ней глубокое желание разделить с Ним страдания.
Её детство, тем не менее, нельзя назвать безоблачным. Когда Маргарите было восемь лет, она потеряла отца. Столкнувшись с материальными трудностями, её мать была вынуждена распределить детей по родственникам. Так восьмилетняя Маргарита оказалась в пансионе при монастыре Благовещения Пресвятой Девы Марии в соседнем городе Шароль, где в очередной раз ощутила своё призвание и приняла Первое Святое Причастие, ставшее для неё долгожданной встречей со Христом. Однако спокойствие было недолгим: вскоре юная Маргарита тяжело заболела и на четыре года оказалась прикованной к постели. В период неподвижности она дала обет Пресвятой Деве Марии: если выздоровеет, то целиком посвятит себя Богу. Исцеление наступило внезапно. Маргарита сдержала своё обещание, а позже, в благодарность, добавила к своему имени имя Мария.
После выздоровления Маргарита несколько лет провела у родственника, отличающегося деспотичным и жёстким характером. В условиях сурового воспитания она находила утешение в церкви, подолгу молясь перед Святыми Дарами. В этот же период у неё начались первые духовные видения.
«Спаситель всегда представал мне в образе Распятого либо ecce Homo, несущего Крест. Этот образ вызывал во мне такое сочувствие и любовь к страданию, что все Его муки казались лёгкими в сравнении с моей жаждой претерпеть боль, чтобы уподобиться моему Иисусу-Страстотерпцу».
Несмотря на испытания, Маргарита отличалась любовью к жизни и к миру. Своей жизнерадостностью она умела собрать вокруг себя множество людей, а местные юноши стремились завоевать её сердце. Мать Маргариты, вслед за окружающими, настаивала на браке, уговаривая дочь выйти замуж. Какое-то время девушка действительно вела светский образ жизни, оставив мысли о монашеском призвании, пока в двадцать два года не произошёл перелом: возвращаясь ночью домой, она увидела бичуемого Христа – окровавленного и изъязвлённого. Он не произносил упрёков, но лишь показал Своё Сердце, полное любви, и напомнил о данном в прошлом обещании. Такое переживание заставило Маргариту окончательно принять решение вернуться к своему призванию. 20 июня 1671 года она вступила в постулат Ордена визитанток в монастыре Посещения в Паре-ле-Моньале, а 6 ноября принесла первые обеты, приняв монашеское имя Мария.
Мистические явления
Центральным этапом в духовной жизни Маргариты Марии стал период с 1673 по 1675 год. По собственным свидетельствам, в это время она удостоилась серии мистических видений, в которых Христос обращался к ней с призывом распространить почитание Его Святейшего Сердца как символа Божественной любви.
Первое явление произошло утром, в праздник святого Иоанна Богослова 27 декабря 1673 года. Стоя на коленях перед Пресвятыми Дарами, Маргарита Мария почувствовала, как Божественное присутствие наполняет её.
«Он позволил мне надолго успокоиться на Его божественной груди, где Он раскрыл мне чудеса Его любви и невыразимые тайны Его Святейшего Сердца, которые Он до сих пор скрывал от меня. И тогда Он впервые открыл их мне, но так реально, так ощутимо, что не осталось места для сомнения, хотя я всегда боюсь обмануться. <…> Господь сказал мне: Моё Божественное Сердце так пылает любовью к людям, а особенно — к тебе, что, не в силах сдержать в Себе пламя милосердной любви, чувствует потребность распространить его через тебя и открыться людям, чтобы обогатить их драгоценными сокровищами, которые Я открою тебе и в которых заключена освящающая и спасительная благодать, необходимая для того, чтобы извлечь их из бездны проклятия».
После этих слов Христос поместил её сердце в Своё собственное, где оно предстало перед ней как крошечная частица, сгорающая в великом пламени. Достав её сердце и вернув на прежнее место, Он добавил:
«Вот, Моя возлюбленная, драгоценное доказательство Моей любви. Я поместил в твое сердце маленькую искру самого жаркого пламени Моей любви, чтобы служить тебе в качестве сердца и снедать тебя вплоть до последнего момента. До сих пор ты называлась всего лишь Моей рабынею; отныне ты будешь называться возлюбленной ученицей Моего Святейшего Сердца».
Второе явление случилось 2 июля 1674 года в праздник Посещения Пресвятой Девой Марией Елизаветы. Маргарита Мария вновь молилась перед Пресвятыми Дарами, когда ей было показано видение: Сердце Христово было вознесено на «пылающий трон» – более сияющий, чем солнце, и прозрачный, как хрусталь. На Сердце, окруженном терновым венцом, символизирующим уколы от людских грехов, виднелась «досточтимая рана». Венчал Его крест, знаменовавший, что с первого мгновения Воплощения Сердце было пригвождено ко Кресту и изначально преисполнено скорби из-за унижений, нищеты, тягот и пренебрежения.
Во втором откровении Христос призвал всех, кто жаждет Его, воздать Ему всю любовь, честь и славу и, вернувшись к своей жизни, в изобилии обогатиться сокровищами Его Сердца. Особенно Он просил, чтобы Его Сердце почиталось публично в образе телесном:
«Везде, где этот образ будет выставлен для почитания, Господь изольет Свою благодать и благословение. Можно сказать, что почитание Пресвятого Сердца есть высшее проявление любви, которой Ему угодно облагодетельствовать человека в сии последние времена, чтобы освободить от власти Сатаны, замышляющего уничтожить нас».
Третье явление произошло в одну из первых пятниц месяца в 1674 году.
«Однажды, когда Святые Дары были выставлены для поклонения, моя душа была поглощена необычным размышлением, Иисус Христос, мой добрый Владыка, явил Себя мне. Он сиял славой; Его пять ран блистали как пять солнц. Пламя вырывалось из всех частей Его священной человечности, но особенно из Его Божественной груди, которая была подобна печи, и которая, раскрывшись, показала мне Его любящее и благожелательное Сердце, живой источник этого пламени».
Господь показал, в какой мере Он возлюбил людей – и что в ответ получил лишь неблагодарность и презрение.
«Это сильно более тяжело для Меня, чем все, что Я претерпел в Моих Страстях. Если бы люди воздали Мне какой-то ответной любовью, Я должен счесть за малость все, что Я сделал для них, и должен желать, если бы это случилось, перестрадать все снова; но они встречают Мою жаждущую любовь холодностью и отказом. По крайней мере, ты утешь и обрадуй Меня, восполнив сколько только сможешь за их неблагодарность».
Маргарита Мария призналась в своём бессилии, но Христос ответил: «Вот то, что восполнит всё, что тебе недостаёт». В момент из Его открытого Сердца вырвалось пламя такой силы, что девушка почувствовала, будто поглощена им целиком. Тогда Господь дал ей указания. Первое – причащаться как можно чаще, несмотря на любые унижения и трудности. Второе – обязательно причащаться в первую пятницу каждого месяца. Третье – каждую ночь с четверга на пятницу Он будет давать ей ощутить смертельную скорбь, которую испытал в Гефсиманском саду. Чтобы разделить с Ним Его смиренную молитву, которую в ту ночь принёс Отцу, Маргарита должна подниматься между одиннадцатью часами ночи и оставаться с Ним на коленях, лицом к земле, в течение часа, испрашивая милосердие для грешников и в утешение Его от горечи после всеобщей оставленности.
Четвертое, наиболее значимое явление произошло во время октавы праздника Тела и Крови Христовых. Иисус вновь открыл ей Своё Божественное Сердце, сказав слова, ставшие ключевыми в дальнейшем почитании:
«Это Сердце, так возлюбившее людей, что не пощадило Себя и истощило, чтобы засвидетельствовать им Свою любовь. В ответ, Я получаю лишь неблагодарность – через непочтительность, кощунство, холодность и пренебрежение ко Мне в этом таинстве любви. Более всего ранит Меня, что это сердца, посвященные Мне».
Затем Господь просил, чтобы первая пятница после октавы торжества Corpus Domini (праздника Тела и Крови Христовых) была посвящена особому празднику в честь Его Сердца, чтобы в этот день верующие причащались ради умилостивления за оскорбления, которыми ранят Его. Он завершил Своё Божественное слово обещанием:
«Я обещаю, что Мое Сердце расширится, чтобы изобильно излить воздействия Eго любви на всех, кто воздаст Ему эту честь или послужит причиной воздаяния её».
Поддержка духовного отца Клода де ла Коломбьера
В монастыре откровения Маргариты Марии приняли со скепсисом и недоверием. Сёстры шептались за спиной, а настоятельница, желая убедиться в их истинности, неоднократно обращалась за разбором к приглашённым теологам, признававшим мистические переживания самообманом и заблуждением. По рассказам Маргариты Марии, некоторые считали её даже одержимой, поливая святой водой и читая над ней молитвы изгнания.
Всё изменилось в 1675 году, когда духовником монастыря был назначен иезуит о. Клод де ла Коломбьер. Когда он приступил к исповеди сестёр, Маргарита Мария услышала внутренний голос Господа: «Он – тот, кого Я посылаю тебе». Решившись довериться священнику, она открыла ему всё, что с ней происходило. Поначалу о. Коломбьер отнесся к рассказам настороженно, однако, в конце концов признал её переживания подлинными, повелев записывать всё происходящее. Благодаря ему Маргарита начала вести систематические записи, которые позже были обнародованы иезуитом о. Жаном Круазе в 1698 году и стали основой для богословского обоснования культа Святейшего Сердца.
После того как о. Клод де ла Коломбьер был вынужден покинуть монастырь и уехать в Англию, он не оставил свою миссию проповедовать о любви Святейшего Сердца, распространяя почитание до самой своей смерти. Отец Клод де ла Коломбьер скончался 15 февраля 1682 года; в то же время Маргарита Мария получила утешительную весть от Христа о том, что её духовный отец и дорогой друг уже пребывает во славе Божией на Небесах. Спустя три столетия он был канонизирован Папой Иоанном Павлом II 31 мая 1992 года.
Дальнейшая жизнь в монастыре
В 1683 году в монастыре сменилась настоятельница – мать Мелин, которая не только признала подлинными духовные переживания сестры, но и назначила Маргариту Марию своей помощницей, а после – наставницей новициев. Оппозиция внутри общины постепенно начала затихать, и уже в 1685 году монастырь впервые отметил праздник Святейшего Сердца, хотя ещё без официального на то разрешения. Спустя год почитание было распространено на весь Орден визитанток, постепенно превращаясь в прочную традицию.
Сама же Маргарита Мария продолжала вести строгую аскетическую жизнь. Она принимала на себя самые тяжелые послушания, подвергала себя бичеванию, носила железный пояс с острыми шипами и обращалась к настоятельнице с просьбами о суровых формах телесного умерщвления, часто получая отказ. Такие практики стали способом сознательно разделить страдания Христа, желая отдать всё, что она могла, чтобы испросить милосердие для других. В этот же период, в 1684 году, она пережила, по собственному свидетельству, благодать «духовного брака» со Христом. Это не стало новым откровением о Его Сердце, но явилось новым этапом: она отдала свою душу всецело в руки Господа и заключила с Ним неразрушимый союз.
Несколько позже, в 1686 году, Маргарита Мария по просьбе духовника написала автобиографию. Такое послушание далось ей непросто. Будучи скромной по природе, Маргарита не искала огласки и предпочла бы остаться в тени, но, понимая важность своего свидетельства, выполнила просьбу. В своих текстах она простым языком описала духовные переживания и откровения, рассказала про призвание и телесные унижения. Помимо автобиографии, Маргарита Мария вела обширную переписку. Всё больше людей обращались к ней за советом: миряне, священники, сёстры-настоятельницы других монастырей. Особенно она заботилась о тех, кто чувствовал себя недостойным Божьей любви, подчёркивая, что Христос не ждёт от нас совершенства, а ждёт доверия.
Последние дни и процесс канонизации
К 1690 году здоровье Маргариты Марии заметно ухудшилось. Свою болезнь она приняла как Божью волю, без страха и сопротивления. Её последние слова глубоко передают суть всей её жизни: «Что я имею на Небесах и чего желаю на земле – Одного Тебя, Боже Мой!». Мария Алакок скончалась 17 октября во время таинства елеопомазания в возрасте сорока трёх лет, оставив огромное наследие миру, распространяя культ Святейшего Сердца и особый язык любви, не требующий громких жестов.
Тело Маргариты Марии было погребено в монастыре визитанток в Паре-ле-Моньяле, в том самом месте, куда до сих пор приходят многочисленные паломники. Процесс беатификации был инициирован ещё в 1693 году, однако занял почти два столетия. Когда через сто сорок лет после её смерти, в июле 1830 года, открыли гробницу, то обнаружили, что мозг святой сохранился нетленным, что повлияло на дальнейший процесс беатификации. 18 сентября 1864 года Маргарита Мария была беатифицирована Папой Пием IX, а 13 мая 1920 года – канонизирована Папой Бенедиктом XV.
Александра Журавлёва