Автор: 21 октября Католическая Церковь чтит память блаженного Карла Австрийского (1887–1922) — последнего императора Австро-Венгрии, человека удивительной судьбы, которого святой Иоанн Павел II провозгласил блаженным в 2004 году. Его жизнь — не просто страница истории. Это живое свидетельство того, как христианская вера может преображать политическую власть, превращая её из орудия господства в служение. О пути блаженного императора рассказывает Анджело Лорети.
Карл взошёл на престол в 1916 году в разгар Первой мировой войны, в возрасте 29 лет, приняв власть в момент, когда империя стояла на грани краха. Он унаследовал трон после череды трагических смертей, которых никто не мог предвидеть, — и с первых же дней своего правления поставил перед собой главную цель: остановить «бесполезную бойню», как назвал эту войну Папа Бенедикт XV.
Его мирные инициативы, попытки заключить сепаратный мир с Францией, его отказ применять отравляющие газы и бомбардировки мирного населения — всё это было следствием глубокого убеждения: война должна быть справедливой и ограниченной. Он следовал принципам, о которых писал ещё святой Августин, — и за это его оклеветали, назвали предателем, трусом, «мужем итальянки».
Когда империя рухнула, ему предлагали сохранить трон в обмен на отказ от принципа божественного права. Он ответил: «То, что я получил от Бога, я не могу принять из рук дьявола». Он отказался отречься от престола — и заплатил за это изгнанием, нищетой и ранней смертью на острове Мадейра в возрасте 35 лет.
Но он умер, как жил — с чётками в руках и с именем Иисуса на устах, оставив своим детям и всем нам пример верности до конца. Его последние слова были: «Иисус мой, милосердие… Иисус мой, приди». Его сын Отто, присутствовавший при кончине отца, говорил, что они «присутствовали при смерти святого».
Блаженный Карл — это пример для всех, кто сегодня несёт ответственность за народы и за мир в Европе. Как сказал о нём Иоанн Павел II: «С самого начала император Карл понимал свою власть как святое служение своим народам. Его главной заботой было следовать призванию христианина к святости также и в своей политической деятельности. Пусть он станет примером для всех нас, особенно для тех, кто сегодня в Европе несёт политическую ответственность!».
Сегодня мы поговорим о жизни блаженного Карла: о его неожиданном восшествии на престол, о его мирных инициативах и их провале, о его изгнании и смерти, о силе, которая разрушала империю, и о той силе, которая сохранила его душу непоколебимой. Это не просто исторический очерк — это урок мужества, верности и надежды для всех нас.
Введение: император, которого никто не ждал
Карл Первый был последним императором Австрии, племянником эрцгерцога Франца Фердинанда, чья гибель в Сараеве стала формальным поводом к началу Первой мировой войны.
Карл родился 17 августа 1887 года в замке Перзенбург. Он был сыном Отто, младшего брата Франца Фердинанда, и Марии Йозефы Саксонской. Когда он родился, никто не думал, что он станет императором. В линии престолонаследия он был лишь пятым. Причём те, кто был перед ним, были молоды и в добром здравии, так что не было никаких оснований предполагать, что Карл когда-либо унаследует трон.
Впереди были: кронпринц Рудольф, сын Франца Иосифа; затем Карл Людвиг, дед Карла; затем Франц Фердинанд; затем Отто, его отец. Но по стечению трагических обстоятельств все они умерли. Рудольф покончил с собой в Майерлинге. Франц Фердинанд был убит в Сараеве. Отец Карла умер молодым, в сорок один год. И Карл неожиданно оказался наследником престола. Нельзя сказать, что он не получил соответствующего образования — всех эрцгерцогов воспитывали очень строго. Он говорил на многих языках, был прекрасно подготовлен к военной карьере.
Брак с Зитой Бурбон-Пармской
21 октября 1911 года в замке Шварцау, к юго-востоку от Вены, Карл женился на Зите Бурбон-Пармской. Она была семнадцатой дочерью Роберта, последнего герцога Пармского. У них родилось восемь детей.
28 июня 1914 года произошло убийство в Сараеве, и Карл стал наследником престола. Он продолжал военную карьеру, и сам Франц Иосиф ускорял его продвижение, видя, что Карл может стать наследником, и понимая, что война, которую некоторые австрийские министры считали неизбежной, приближается. Карл был немедленно отправлен на фронт. Он воевал с самого начала войны, сначала в составе верховного командования, затем на Восточном фронте, во Львове и Тешене. В июле 1915 года он уже генерал-майор. В марте 1916 года — фельдмаршал-лейтенант, затем генерал кавалерии на Румынском фронте, генерал-полковник, великий адмирал. Но главное — он участвовал в войне с христианской точки зрения.
Христианское отношение к войне
С самого начала Карл пытался придать этой войне, которая оказалась непохожей на все предыдущие, христианский отпечаток. Он старался следовать принципам ограниченной, справедливой войны, о которых писал ещё святой Августин: война должна быть ограниченной, с минимальным количеством жертв, даже среди гражданского населения, с конкретной целью — добиться справедливости или вернуть определённую территорию, — и затем остановиться, с уважением к противнику.
Но Первая мировая война была войной на истощение, войной на уничтожение. Карл же пытался внушить своим солдатам принципы ограниченной войны. Он посещал войска на фронте вместо старого императора, много молился. В материалах процесса беатификации сказано, что он полностью изнашивал свои золотые чётки, молясь в тайне, и его супруга Зита вынуждена была покупать ему новые. Он понимал, что в этой войне, возможно, впервые в истории, сражаются не по правилам. Он был против подводной войны, которую хотели вести немцы, против внезапных бомбардировок, ограничивал применение авиации, зажигательных бомб и, прежде всего, газов. Он всегда отказывался использовать газы против врага и приходил в ярость, когда видел, что его союзники их применяют. Из-за этого он нажил себе врагов даже среди собственных союзников, особенно в германском мире. Распускались клеветнические слухи: его называли то предателем, то трусом, то мужем итальянки, которую он слушается, то обвиняли в пьянстве или распутстве, что было абсолютно не в духе Карла.
Восшествие на престол: корона в час крушения
21 ноября 1916 года умер Франц Иосиф. В Австрийской империи, когда умирал император, наследник немедленно получал всю полноту власти. Зита вспоминала, что Карл, стоя на коленях у постели умирающего императора, принял суверенитет, склонив голову перед образом Богородицы, с чётками в руках. Ему было 29 лет. Он принимал власть в момент величайшей трудности, когда империя стояла на грани краха. Старый император был избавлен от зрелища крушения того, чему служил всю жизнь, — крушения, которого, возможно, никто не предвидел, когда начиналась война. Но Карл с самого начала работал ради мира, не потому что был пацифистом в идеологическом смысле — он не был сторонником мира любой ценой, даже ценой справедливости. У него было христианское понимание мира, основанного на справедливости и уважении к определённым ценностям. Но он понимал, что эту войну необходимо остановить.
Уже в июле 1916 года, до того как стать императором, он передал министру иностранных дел Иштвану Буриану памятную записку под названием «Мысли о завершении войны». В ней были изложены его идеи о том, как достичь главной цели — остановить эту ужасную войну, которая становилась всё более губительной для Австрии и ставила на колени всю Европу. Он предвидел, что в этой войне не будет ни победителей, ни побеждённых, а будет только огромная бессмысленная бойня.
Мирные инициативы и их провал
Главной деятельностью Карла как императора было именно стремление остановить войну. В своём первом официальном воззвании, сразу после принятия императорского достоинства, он заявил: «Я сделаю всё, что в моей власти, чтобы как можно скорее избавить мои народы от ужасов и жертв войны и вернуть им драгоценное благословение мира». Это были не пустые слова, не риторика. Он уже доказал это памятной запиской Буриану и доказал делами в последующие месяцы.
Он начал тайные переговоры с Францией через своих шуринов, принцев Сикста и Ксаверия Бурбон-Пармских, которые были офицерами бельгийской армии и приходились братьями его супруге Зите. Он надеялся через них донести свои мирные предложения до французского руководства. Надо отметить, что когда он начинал эти переговоры, Австрия вовсе не проигрывала войну — ситуация была более или менее равновесной, возможно, даже благоприятной для центральных держав. Но Карла ужасали те жертвы, то количество убитых, и он предвидел, что время будет играть на руку Согласию, особенно после вступления в войну Соединённых Штатов, у которых были неисчерпаемые ресурсы, в то время как ресурсы центральных держав истощались. Он понимал, что в долгосрочной перспективе Австрия проиграет.
Немцы не одобряли его миротворческих стараний. Его обвиняли, как я уже говорил, в том, что он находится под влиянием жены-итальянки, что он предатель, что он «друг иезуитов» — в те времена обвинение в дружбе с иезуитами считалось чуть ли не оскорблением.
Обращение Бенедикта XV и «бесполезная бойня»
1 августа 1917 года Папа Бенедикт XV выступил со своим знаменитым обращением, призывая прекратить эту ужасную войну, которая с каждым днём всё более являла себя как «бесполезная бойня». Он также предложил пути для начала переговоров. Карл был единственным, кто пытался поддержать эти предложения Папы и претворить их в жизнь.
31 августа, после одиннадцатой битвы при Изонцо, известной также как битва при Байнзицце, придворный фотограф Шуман увидел Карла плачущим над телами убитых и услышал, как тот сказал: «Ни один человек не сможет ответить за это перед Богом. Я положу этому конец как можно скорее». После этого он с ещё большим рвением начал разрабатывать свою мирную программу.
В 1917 году мир казался близким. Даже немцы, казалось, были готовы рассмотреть возможность переговоров. До всеобщего перемирия оставалось всего 24 часа. Но внезапно переговоры сорвались из-за вето Франции. Что же произошло?
Клемансо и масонский фактор
В ноябре 1917 года премьер-министром Франции стал Жорж Клемансо. Это был ярый враг Австрии, ярый враг Церкви, человек, которого сегодня мы назвали бы ультралевым, если бы не тот факт, что он жестоко подавлял социалистические забастовки. Это был человек, готовый на всё ради достижения своих целей. Он был тесно связан с масонством и полностью разделял ту идеологию, которую историк Фейто назвал «крестовым походом» — идеологическим крестовым походом за установление демократии, прогресса и, прежде всего, за уничтожение Австрии.
Австрия была последней великой католической империей, наследницей Священной Римской империи, последним оплотом союза престола и алтаря, на котором держалось христианское общество. Неслучайно Клемансо назвал Бенедикта XV «немецким Папой», потому что, по его мнению, Папа своим призывом прекратить «бесполезную бойню» хотел помочь Австрии. А немцы, в свою очередь, думали, что Папа хочет помочь Согласию. На самом деле Бенедикт XV просто говорил голосом здравого смысла.
Дело Сикста: предательство гласности
Клемансо, чтобы помешать мирным инициативам Карла, предал гласности секретное письмо императора, которое тот доверил принцу Сиксту Бурбон-Пармскому для передачи французскому президенту Пуанкаре. В письме обсуждались возможности сепаратного мира и, возможно, возвращения Эльзаса-Лотарингии Франции (хотя это и было деликатным вопросом, поскольку эти территории входили в состав Германской империи, и Карл мог только обещать попытаться убедить союзников). Так называемое «дело Сикста» вызвало грандиозный скандал. Император Вильгельм был в ярости, потому что его не поставили в известность. Австрийский военный министр обиделся, что с ним не посоветовались. Карла обвинили в предательстве. Он был вынужден отправиться в германскую ставку, чтобы объясниться. С этого момента Австрия фактически оказалась в подчинённом положении по отношению к Германии.
Силы, работавшие на разрушение империи
Между тем силы, которые были заинтересованы в уничтожении Австрии и которые были прекрасно организованы и распространены по всей Европе, не бездействовали. Они работали над тем, чтобы война не прекращалась, пока империя не будет полностью уничтожена. Например, Луиджи Альбертини из одной влиятельной газеты вместе с группой журналистов установил тесные связи с английскими журналистами, возглавляемыми лордом Нортклиффом из другой влиятельной газеты. Нортклифф был великим организатором антиавстрийской пропаганды. Результатом этих интриг, в которые была вовлечена и Италия, стало так называемое «Собрание угнетённых народностей», состоявшееся в Риме в апреле 1918 года. На этом собрании Согласие пообещало всем национальным группам Австрийской империи полную политическую независимость в случае победы. Этим был нанесён смертельный удар по федералистской реформе, которую Карл унаследовал от своего дяди Франца Фердинанда.
Франц Фердинанд был великим инициатором идеи федерализации империи. Он поддерживал исследования Поповичи и других авторов, был убеждён, что только предоставление полной самостоятельности многочисленным народам империи может гарантировать мир и лишить пропаганду врагов империи их главных доводов. Карл унаследовал эти идеи. Его идеи были очень близки к идеям дяди. Карл был мягче по характеру, поэтому ему удалось успокоить Франца Иосифа, которого Франц Фердинанд немного пугал. Но по существу их взгляды совпадали. Карл думал о независимости Польши, об Австрии как о союзе четырёх групп: немецкой, чешской, южнославянской и украинской, управляемом союзным советом. Триест должен был получить особый статус и остаться самостоятельным городом.
Конец империи и отказ отречься
14 октября 1918 года министр иностранных дел Иштван Буриан запросил перемирие. Но государственный секретарь Соединённых Штатов Роберт Лансинг уже фактически отказался вести переговоры на основе союзного предложения Карла, поддерживая создание временных правительств, в частности чешского, которые присоединялись к союзникам. Начался распад армий центральных держав. Анатоль Франс, французский социалист, сказал о Карле: «Это единственный порядочный человек, появившийся на руководящем посту во время войны. Но его не послушали. Он искренне желал мира, и за это его презирал весь мир. Блестящая возможность была упущена».
Сегодня, оглядываясь назад, мы понимаем, что провал мирных инициатив Карла был не случайностью. Слишком мощные силы были заинтересованы в том, чтобы война продолжалась до полного уничтожения Австрии, а в более широком смысле — до ослабления всей Европы и падения всех империй. Именно поэтому, кстати, пала и Российская империя, которая была на стороне победителей. Масонство в те годы было чрезвычайно могущественно и в Италии, и во Франции. Оно работало на трёх направлениях: во-первых, на антиавстрийской пропаганде; во-вторых, на вовлечении Италии в войну на стороне Согласия против её собственных интересов (вопреки здравому смыслу, который подсказывал Италии воевать за Средиземноморье вместе с Австрией или, по крайней мере, оставаться нейтральной); в-третьих, на том, чтобы разжечь националистические аппетиты среди многочисленных народов империи. Национализм, эта великая идеология XIX века, был направлен прежде всего на ослабление надгосударственных образований — империй, которые были единственными структурами, способными обеспечить мирное сосуществование разных народов.
Именно поэтому австрийский император, как и его дядя Франц Фердинанд, видел в федерализации единственный способ спасти «истинную Европу народов». И не случайно это был замысел, который противники христианской цивилизации стремились уничтожить любой ценой.
3 ноября Австрия подписала перемирие с Италией. 11 ноября 1918 года временное собрание представило Карлу объявление об отречении от власти. Он подписал его — он отказывался от осуществления власти, но не отрекался от престола. На этом вопросе отказа отречься будет строиться вся его дальнейшая судьба. Ему предлагали: отрекись — и сохранишь своё имущество. Не отречёшься — лишишься всего и будешь изгнан. Мы сегодня склонны видеть в этом простое нежелание расстаться с властью, привычку к трону. Такова наша современная психология. Но в те времена монархи понимали, что их власть — от Бога, и они не могут просто так её выбросить, тем более отдать в руки врагов. Одно дело — отречься в пользу сына в трудной ситуации, и совсем другое — отречься, оставляя всё в руках тех, кто хочет уничтожить саму идею империи.
Карл отказался. И не просто отказался — он потерял всё, что у него ещё оставалось, ради своих идеалов. Как писала Зита, «монарх никогда не может отречься. Он может быть низложен, может быть объявлен лишённым верховных прав — но это насилие, которое не обязывает его признавать себя лишённым прав. Он может добиваться их восстановления по мере возможностей и обстоятельств. Но отречься — никогда, никогда, никогда! Скорее я паду вместе с тобой здесь. А если падём и мы, то есть ещё Габсбурги».
Изгнание и жизнь в ожидании
12 ноября, в хаосе, с террасы парламента была провозглашена республика. Коммунисты сорвали белые полосы с красно-бело-красных австрийских флагов. В тот же вечер император с семьёй отбыл в Экартзау, охотничий замок под Веной. Началось странствие императорской семьи.
Несмотря ни на что, каждый вечер Карл приказывал петь благодарственный гимн, в том числе 31 декабря 1918 года — в благодарность за всё, что принёс уходящий год. Ему предлагали пропустить благодарственный гимн, но он ответил, что в этом году было слишком много милостей, за которые он должен благодарить. А когда его спрашивали, какие могут быть милости, он говорил: «Этот год был тяжёлым, но он мог быть гораздо трагичнее для всех нас. Если мы готовы принимать из рук Божиих добро, мы должны быть готовы с благодарностью принимать всё, что может быть трудным и болезненным. К тому же в этом году я увидел столь желанный конец войны — а мир стоит любой жертвы».
В марте 1919 года Карл с семьёй переехал в Швейцарию, в замок, который исторически принадлежал Бурбон-Пармским, на Боденском озере. В 1921 году к нему пришла делегация, включавшая известных масонов и либералов. Ему предложили вернуться на трон при условии принятия новых законов светского государства, то есть стать своего рода ограниченным монархом, открытым для новых ценностей современности, отказавшись от правила божественного права. Карл, конечно, отказался, сказав: «То, что я получил от Бога, я не могу принять из рук дьявола». Ему также предлагали вступить в масонскую ложу. Он отказался и сказал Зите: «Теперь всё пойдёт прахом, но мы на стороне Бога».
Подобные предложения — вернуться на трон в обмен на отказ от прежних правил — делались и другим монархам, например, Генриху Пятому Бурбону, после Французской революции. И они справедливо отказывались, понимая, что принять такой обмен — значит уже заранее проиграть, отказаться от самой законности власти, исходящей от Бога. К тому же, как заметил Франческо Пятый после битвы при Виллафранке, «если враг предлагает вам что-то, значит, это выгодно ему».
Попытка вернуться в Венгрию
24 марта 1921 года Карл предпринял попытку вернуть себе венгерскую корону. В Австрии уже была провозглашена республика, его имущество было отобрано. Но в Венгрии у власти стоял правитель Миклош Хорти, который только что разгромил коммунистическую диктатуру Белы Куна. Хорти был правителем, управлявшим от имени Карла, который оставался королём Венгрии, поскольку никогда не отрекался. Карл надеялся вернуться на трон. Однако Хорти, успевший привыкнуть к власти, не собирался её отдавать. Он вёл двойную игру и делал всё, чтобы не допустить возвращения короля.
Карл предпринял вторую попытку в октябре. Народ встречал его с ликованием — после коммунистической диктатуры многие вспоминали империю добрым словом. Но Хорти оказал сопротивление. Чтобы не допустить гражданской войны, Карл отступил. Его арестовали и заточили в бенедиктинском монастыре Тихань на озере Балатон. Там ему даже не разрешали присутствовать на Мессе.
Ссылка на Мадейру и смерть
Мировые державы решили перевести императорскую семью на остров Мадейра, где они никому не будут мешать. Карл сказал: «Даже если всё пошло прахом, мы должны благодарить Бога, ибо пути Его не наши пути». Зита съездила в Цюрих за детьми, и в марте 1922 года вся семья воссоединилась на Мадейре. Жили они в большой нужде. Им предоставили виллу «Победа», которая использовалась только как летняя резиденция, поэтому в ней не было отопления и горячей воды. Климат Мадейры мягкий, но с сильными суточными перепадами температур. Зимой 1922 года Карл начал кашлять. Началось воспаление лёгких. 1 апреля 1922 года он умер.
Его сын Отто вспоминал: «Отец позвал меня. Я подошёл к нему. Он держал в руках Святые Дары. Он открыл глаза и с любовью посмотрел на Христа в Евхаристии. Я слышал, как он молился в свои последние мгновения. Он не переставал повторять: «Иисус мой, милосердие… Иисус мой, приди». Его лицо, искажённое страданием, стало совершенно безмятежным, радостным, словно озарённым видением неба, куда он входил. Последним вздохом он произнёс имя Иисуса и опустился на руки матери. Мы действительно думали, что присутствуем при смерти святого».
Тело Карла было погребено в святилище Богоматери на горе в Фуншале. На его похороны собралось 30 тысяч человек — целое паломничество. Епископ Фуншала сказал, что ни одна проповедь не сделала так много для возрождения веры в его епархии, как пример, поданный императором во время его болезни и смерти. В 1972 году, в 50-летие смерти, гробница была вскрыта, и тело Карла оказалось нетленным.
Почитание и уроки потомкам
Процесс беатификации Карла начался ещё при Пии IX. Существовала молитвенная группа, которая сложилась ещё когда Карл был ребёнком — одна монахиня предсказала ему, что он станет императором в необычайно тяжёлых условиях, и что за него нужно много молиться. После его смерти группа продолжила молиться, и процесс постепенно шёл. Карл был причислен к лику блаженных Иоанном Павлом II в 2004 году.
Империя Габсбургов была последним осколком Священной Римской империи, основанной Карлом Великим. Её история — это в каком-то смысле история самого христианства: периоды славы и подъёма в Средние века, времена испытаний (Возрождение, Реформация). Австрия сумела пережить протестантскую бурю, ответив на неё великолепным стилем барокко и подъёмом католического обновления. Но к XVIII веку, с эпохой Просвещения, и Австрия не осталась невредимой. При Иосифе Втором там проводились противоцерковные преобразования. Но всё же Австрия оставалась католической империей, католической державой, которая защищала католицизм как государственную веру. И её, как последний оплот союза престола и алтаря, необходимо было уничтожить тем силам, которые стремились к установлению «всемирной народной республики» и «всемирной веры», где католицизму не было места. Уничтожить, чтобы окончательно подорвать любые основы христианского общества и любой возможности для союза между Церковью и государством, а заодно ослабить Европу, которая ещё оставалась христианской. Мысль об уничтожении империи была мыслью противоевропейской.
Как сегодня часто говорят, Европа должна быть «терпимой к разнообразию», богатой различиями и обычаями, где каждое меньшинство имеет свободу. Но именно такой Европой и была Габсбургская империя. А вместо неё нам предлагают бездушное чиновничье построение. Неудивительно, что многие говорят: «выплеснули ребёнка вместе с водой». Но, может быть, ребёнка выплеснули намеренно? Может быть, письма Мадзини и Альберта Пайка, которые многие считают исторической подделкой, но которые описывают именно этот замысел ослабления Европы ради мирового правления, были не такими уж подложными? Сегодня мы видим этот замысел осуществляющимся на наших глазах.
Заключение: актуальность Карла сегодня
Карл прожил всего 35 лет. Он правил два года в самый трагический момент европейской истории. Он был осмеян, оклеветан, предан, ограблен и изгнан. Он умер в нищете, вдали от родины, с чётками в руках. Его враги торжествовали. Империя, которую он пытался спасти, рухнула. Но он остался верен Христу до конца. Он не предал свой народ, свою веру, своё призвание. Он не пошёл на компромисс с силами, которые предлагали ему сохранить трон в обмен на отказ от правила божественного права. Он предпочёл потерять всё, но сохранить душу.
Сегодня, спустя сто лет, мир, который мы видим вокруг себя, — это мир, построенный на обломках той империи. Это мир, где христианство вытеснено на обочину, где семья разрушается, где пол и телесность стали учением, где правители боятся даже произнести имя Иисуса. Но пример блаженного Карла говорит нам, что не нужно отчаиваться. Он говорит нам, что даже когда всё кажется потерянным, когда силы зла, кажется, победили окончательно и бесповоротно, — даже тогда мы можем сохранить верность, достоинство и надежду. Ибо, как сказал сам Карл кардиналу Бильсетти 13 июля 1921 года: «Я замечаю со всё возрастающим удовлетворением, что мои противники, которые всеми средствами препятствуют успеху моего дела, — это в значительной степени те самые, которые поклялись в ненависти и уничтожении Царству Божию и яростно нападают на Его Святую Церковь. И это утверждает меня в убеждении, что моё дело — правое дело».
Пусть эти слова станут для нас утешением и руководством. Ибо и наше дело, дело христиан, всегда будет противостоять силам, ненавидящим Царство Божие. И пусть заступничество блаженного Карла укрепит нас в этой борьбе.
Блаженный Карл Австрийский, моли Бога о нас!
Анджело Лорети