Автор: 4 октября Католическая Церковь чтит память святого Франциска Ассизского, основателя Ордена францисканцев, ставшего примером евангельской бедности и милосердия. Его история – о том, как сердце, открытое для доверия Господу, может изменить мир.
Детство и юность
Святой Франциск родился в Ассизи (Италия, провинция Перуджа) около 1181 года. Его отец, Пьетро Бернардоне, был состоятельным купцом, торговавшим тканями – ценным в те времена товаром. Об истории его матери почти ничего не известно; древние биографы лишь упоминают, что она была проста и снисходительна. Именно от неё сын унаследовал тонкое религиозное чувство и моральные принципы.
При крещении новорожденный был назван матерью Иоанном (итал. Giovanni) в честь великого пророка Иоанна Крестителя. Имя Франциск (итал. Francesco), буквально означающее «французик», будущий святой получил от отца по возвращении из Франции. Новое имя выражало симпатию Пьетро к французской культуре и быстро вошло в обиход.
С юности Франциск, благодаря отцу, находился в тесном соприкосновении с культурой трубадуров, зарождая в себе любовь к поэзии. Увлеченный прованской традицией, в компании сверстников молодой человек днём и ночью наполнял пением улицы Ассизи. Даже после духовного перелома Франциск не оставил поэзию, но перенаправил поэтическое начало в другое русло. Однако случился этот перелом несколько позже.
Франциску Бернардоне было около 20 лет, когда между Ассизи и Перуджей вспыхнула война. Грезивший рыцарской славой юноша с энтузиазмом вступил в вооружённое противостояние. Однако в битве на склоне горы Коллестрада их войско было разбито, а сам Франциск попал в плен, где провел целый год. Несмотря на то что время в плену стало тяжелым испытанием – отсутствие ухода, плохое питание, тяжёлая болезнь, – он был весел и всячески поддерживал пленников, сохраняя в них надежду.
Первый неудачный военный опыт значительно пошатнул прежние идеалы Франциска, но, несмотря на это, не уничтожил его мечты о славе. Позже он ещё раз попытался вернуться к военной стезе, собравшись участвовать в походе под началом Вальтера III Бриеннского, но по дороге в Сполето пережил видение, которое окончательно убедило юношу отказаться от воинской карьеры и заставило вернуться в Ассизи, посвятив себя молитве.
«Иди и восстанови Мой дом»
Однажды, стоя перед Распятием в полуразрушенной церкви Сан-Дамиано, Франциск с присущей ему страстью молился Господу. «Иди и восстанови дом Мой», – услышал он внезапно повеление от Бога и, истолковав слово, обращенное к нему, в буквальном смысле предпринял практические действия по восстановлению здания. Чтобы добыть средства, Франциск продал ткань из отцовской лавки и привез вырученные деньги в Сполето. Для Пьетро такой жест стал ударом по делу всей его жизни, по репутации и благосостоянию. Пришедший в ярость, он запер сына в доме, но даже это не остановило Франциска – тот вновь ушел из дома и продолжил раздавать имущество.
Тогда Пьетро решил действовать официально. Подав в суд на сына епископу Ассизи, он потребовал вернуть деньги и прекратить «безумие». Франциск не стал оправдываться и вместо возвращения средств снял с себя одежду и положил её к ногам отца. «Отныне моим Отцом является лишь Бог», – произнесенные в тот момент слова окончательно подвели черту под его прежней жизнью и дали начало служению Отцу Небесному.
Братья покаяния
Первое время после суда Франциск жил как странник: собирал подаяния, ночевал у маленькой часовни, занимался восстановлением церкви и ухаживал за прокажёнными. Не забывал он и про своё юношеское увлечение: не раз его видели в пути распевающим песни Творцу.
Однажды, 24 февраля 1209 года, во время служения Франциск услышал слова Евангелия от Матфея: «Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха». В тот момент его осенило осознание истинного призвания, и он вскрикнул: «Вот чего я хочу, вот чего я ищу, вот что я жажду исполнить всеми силами моего сердца!». Во всем этом заключалась главная идея для Франциска – следовать за Христом, бедным и любящим.
Сила очаровывать встречных помогала ему быстро обрастать единомышленниками («братьями меньшими»), объединенными общими целями: трудиться руками, не просить лишнего, не владеть имуществом, проповедовать покаяние и любовь к Богу и ближнему. Среди них можно было разглядеть состоятельного гражданина Бернардо ди Квинтавалле, продавшего всё, что он имел, ради высшего блага. А юная Клара, тайно покинувшая дом и принявшая от Франциска обет бедности и послушания, стала одной из главных продолжательниц францисканского духа, основав женский Орден клариссинок.
В 1209 году Франциск отправился в Рим к Папе Иннокентию III, чтобы просить разрешения на создание братства и утверждение устава. Папа колебался, однако, по преданию, решающим стал сон, в котором бедный монах поддерживал падающий собор Святого Петра как знак того, что такая простота способна укрепить Церковь. Папа дал устное разрешение на создание общины, а в 1223 году Папа Гонорий III утвердил окончательный текст устава Ордена.
Последние годы: раны Христа и сестра смерть
Суровый аскетический образ жизни, болезни и тяготы отразились на самочувствии Франциска – к концу жизни его здоровье было сильно подорвано. Из-за физических страданий он постепенно отходил от руководства общиной, передав административные дела братьям. Особым для Франциска стал 1224 год, когда на горе Ла Верна после долгих молитв ему были дарованы стигматы – раны Христа.
Последние дни Франциск провел в Порциунколе в окружении братьев. Он не бежал от смерти – наоборот, готовился к ней, называя «сестрой». Перед тем как умереть, он попросил перенести его на улицу, чтобы в последний раз взглянуть на небо, солнце и красоту природы, несмотря на то, что проблемы со зрением не давали ему возможности видеть, а солнечный свет вызывал невыносимую боль. Смерть он встречал в соответствии со своим идеалом – без страха, в простоте и любви.
Франциск скончался в ночь на 3 октября 1226 года, а уже в 1228 году Папа Григорий IX причислил его к лику святых.
Александра Журавлёва